佛陀正覺後2449年/西元2017年
 
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隨佛禪師開示:隨佛禪師(Ven. Bhikkhu Vūpasama)為華人,出生於臺灣,修學佛法至今已四十餘年,在世界各地創辦「原始佛教會」,是還原、振興已經隱沒約有兩千二百餘年之原始佛教的法脈傳人。
 
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原始佛教 活動通告
 
原始佛教叢書
 
佛陀真法之全貌與實用 系列講座
 
護法布施

「修為」與「修行」,兩者的意涵有所不同。修行偏重於方法或作為;修為則是修行功力到何種程度的一種評價。

評斷一個人修為的高低深淺如何,不能單憑個人的感覺,基本上,可以從五個面向來勘驗。

一、修行的方法是否正確?因為方法如果不對,雖然修得很好、很認真,有可能並不是佛教的方向,或者與 佛陀教導的方法不同。

二、目的動機為何?修行方法正確了,......更多

皈依是指皈依四法——佛、法、僧、戒。之所以皈依佛、法、僧、戒,是因為修行是以徹底解脫、......更多

何謂「宗教情操」?即認為某種觀點與想法是真實的並堅定的去實行。這裏的「宗教」......更多

師父隨佛禪師日前揭櫫「人間佛教百年三部曲」的第三部曲——「緣起四諦為本」的「人間佛教」,達成契合佛法、體現開展人間生活與修證菩提的一致性,承繼印順導師於二十世紀中葉提倡的「人間佛教」。「人間佛教」的說法是出自於《增一阿含‧等見品第34》第3經:「佛、世尊皆出人間,非由天而得也!」在此,為了要深入的瞭解「佛出人間」的意涵,以下引用這篇經文的更多內容來研究。

在這篇經文中,......更多

「璿璿,要有耐心哦!不要放棄!妳一定可以的。」

剛從法師寮房裡出來的道一師父,......更多

每個人都活在瞬息萬變的世界裏,生活中遇到問題是必然之事,人一生之中絕無可能沒有遇到任何問題,......更多

威省 法直

這一生,我真的從沒有想過:我還會再修學佛法,再度成為佛弟子!

早在2000年時,我就放棄了學佛的這件事,從25年的出家生活而還俗了。當時真的是給佛教界帶來了莫大的震撼!我真的是沒辦法再當北傳菩薩道的法師了,原因是在25年的出家生活當中,所謂的參禪、唸佛、唸咒、拜懺,乃至般若、中觀等法門都修學過了,......更多

在沒有學習原始佛法之前,當我遇到一些自己不想遇到、或者意外遇到的情況時,因為覺得不能接受,......更多

這天是我的生日,一大早即收到來自各方法友的祝福,感念的祝福一直持續到夜晚,終日收到「生日快樂......更多

人間佛法

最新活動報導

中道僧團活動報導

隨佛長老親身教導我們「傾力當前」
2017年3月底,中道僧團帶領原始佛教會法工來到緬甸,關懷、救濟當地的孤兒院。雖然人在緬甸忙於公益,然而一有空檔,大師父必定把握時間寫書。... ...更多

原始佛教會活動報導

〈貫通生活與輪迴之聖慧〉活動報導
【原始佛教之《佛陀真法之全貌與實用》系列講座──單元貳〈貫通生活與輪迴之聖慧〉活動報導】 中華原始佛教會之《佛陀真法之全貌與實用》... ...更多

四聖諦佛教會報導

一元濟貧涓滴情 開展慈悲緬甸行
2017年3月21~24日,隨佛禪師與中道僧團帶領原始佛教會法工,前往緬甸仰光,並在護法的陪同下,拜訪仰光近郊多間寺院,推展美國原始佛教會... ...更多
從五陰緣生談自利利他

最新活動

阿育王、目犍連子帝須共謀變造、分裂佛教
緣起四諦之人間佛教─人間佛教百年三部曲

《中道禪法》之正統與遞嬗:顯揚佛法與禪法,釐清後世佛教的悖偽 ,《阿育王變造佛教之史探》:融攝異學於佛教之《舍利弗阿毘曇論》 隨佛禪師傳法,普攝學人同歸無上道

◎隨佛長老開示:「佛陀與你同行此生」
◎活動報導: 
 【中道僧團新年祝福】

◎隨佛長老開示:「尋返佛子的信心(三)」
◎活動報導: 
 【2015年1月21日上海訊】恭聽智者分享佛法與人生

學法導航

原始佛法專論

法語選粹

最新通告聲明

中道僧團澄清通告:

淨光(生明,俗名卓榮德)不是中道僧團的成員。

近日在網上有某些法友在推介淨光法師,卻誤將此人當做中道僧團的一員。

我們尊重各方法友的習法選擇,也尊重淨光個人,但請不要連結到中道僧團。

中道僧團鄭重聲明:

淨光(生明,俗名卓榮德),曾短期間的向隨佛長老求法、學法,但是修行的心態與持戒作風,...

不支持無謂的對立與詆毀,拒絕莫須有的抹黑與是非,支持佛子是一家的團結合作。

近日有些佛教學人,藉著「中道僧團」與「原始佛教會」的主張,有所不同於某些學派的理由,強說「中道僧團」與「原始佛教會」反對、排斥這些學派。本會原是不予理會這種「不合實際」又「羅織無謂過失」的無釐頭謾罵,但不想諸多善良、直心的佛教各派學人誤隨著言說不當的言語,只好回應一下。

「中道僧團」...

「社團法人中華原始佛教會」或其他各地的原始佛教會,都是由「中道僧團」創辦與推 動。「中道僧團」是「不受食魚、肉」與「不受取、不積蓄、不使用金錢」,只依照僧律接受 現前必要的「實物」布施。各地的「原始 佛教會」是有接受十方法友的捐助與支 持,並且是採取公款公用的運用方式,助 成利益社會的宣法及公用。

任何人布施予「原始佛教會」的善 款,無有一錢被運用在「...