佛陀正覺後2450年/西元2018年

於四聖諦如實知,為實知見「四十四種智」

節錄自 隨佛法師之《相應菩提道次第》
第四章 「老病死」之緣由與滅盡 第二節 明、無明
第四品 如實智見 第二目 四十四種智

1-4-2-4.2.2 於四聖諦如實知,為實知見「四十四種智」

SĀ356 大正藏《雜阿含》356經; S12.33《相應部》因緣相應33 經

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時、世尊告諸比丘:「有四十四種智。諦聽,善思,當為汝說。何等為四十四種智?謂老死智,老死集智,老死滅智,老死滅道跡智。如是生……。有……。取……。愛……。受……。觸……。六入處……。名色……。識……。行智,行集智,行滅智,行滅道跡智,是名四十四種智」。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

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古老經說 大正藏《雜阿含》356經讀後感言

台灣 法源

這篇經文導出了四聖諦如何用來解決生死輪迴的具體實踐步驟。大師父的著作《嫉妒的覺知與止息》一書中,就巧妙的運用四聖諦將嫉妒的問題,一層一層的剝開,一層一層的觀察,一層一層的再發現,觀察出整個十二因緣的運作方式如何發生,以及如何滅除。

這就好比求學時期,課本中的習題,老師親自做一遍給學生當作參考範例,而學生必須親自練習一遍後,取得初步經驗,並依此經驗為例,比個葫蘆畫個瓢,開始用此方法去解其他的題目。

此篇經文猶如課本的習題,大師父對嫉妒的講解就是解題參考範例,但是實際的操作練習,就是佛弟子們的回家作業了。唯有透過在生活中不斷的善用此方法,將人生中的問題逐步解開,才能使生活中的問題更少。

只是,回家功課有可能請同學或家長代寫,而人生這門功課,乃至生死輪迴這主要習題,只能自己寫,沒有其他人或任何鬼神能代寫。若寫得出來,考試及格就諸苦永盡,寫不出來,考試不及格就是當掉重修,沒得妥協。

法友們開始警覺到要用功了嗎?一起加油吧!

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古老經說~大正藏《雜阿含》356經 白話摘要

原始佛教會 中道僧團

我曾經親耳聽 佛陀這麼說的:有段時間, 佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。

當時,佛陀對在場比丘開示:「有四十四種智,仔細聽好!好好追根究柢的觀察!現在就為你們說。什麼是四十四種智呢?所謂洞察「老死」的智慧,洞察「老死」如何集起的智慧,洞察「老死」如何滅的智慧,洞察滅「老死」具體方法與道次第的智慧。同此,生……有……取……愛……受……觸……六入處……名色……識……。洞察「行」的智慧,洞察「行」如何集起的智慧,洞察「行」如何滅的智慧,洞察滅「行」具體方法與道次第的智慧,這叫做四十四種智。

佛陀說完後,比丘們聽聞 佛陀的教導,恭敬歡喜的依法修行。