佛陀正覺後2450年/西元2018年

還沒開悟之前,佛法要不要用?

還沒開悟之前,佛法要不要用?

還沒開悟之前,佛法要不要用?

還沒開悟之前,佛法要不要用?還是等悟了再來用?師父問你:給你一台電鍋,你是學會製造電鍋以後才用電鍋,還是電鍋先用了再說?當然是電鍋先用了再說,對不對?

人有「常、樂、我、凈」的妄見,但是比較常說的是「常見」和「我見」。「常見」和「我見」對我們的人生會產生甚麼樣的影響,你知道嗎?「常見」是什麼?當我們觀念裏認為現實有可能保持不變,或者有什麼樣的境界可以永恆不變,這就是「常見」。諸位朋友,咱們做什麼事情,是不是常常希望永久不變?例如:愛情要天長地久。但請問這在現實的世界裏會不會發生?不會!那你失不失望?肯定失望!

舉例而言:如果你談戀愛,對方蠻真心的對待;人生難得有知己,但你卻交到了一個情投意合的好朋友;一般而言,兄弟姐妹投緣的不多,常常各有見解,如果你和兄弟姐妹間意見相投又是知己,請問你開不開心呢?憑心講,這是人生美好的事呀!但是,何以這般美好的事到後來都很痛苦呢?你想過嗎?因為很美好,我們就期盼能長長久久;然而這樣的期盼,事實上不可能有。所以,我們就會失望、痛苦。凡有不切實際的期盼,必有無謂的痛苦。懂嗎?

甚麼是無謂的痛苦?意思是:這個痛苦是不該有的、是多餘的痛苦;因為這樣的痛苦,就是肇因於不當的念頭而起,也就是不正念。那無謂的痛苦可不可以避免?可以呀!無謂的痛苦肯定可以避免。只要我們捨棄不切實際的期盼,必能止息無謂的痛苦。這就叫做「此生故彼生,此滅故彼滅」。

本錄音片段擷取自2014年8月9日,原始佛教「中道禪法禪修營」。由中道僧團導師 隨佛長老講述(大堂開示)。