持戒和修定，都是世間法。修定之後要修慧，因為有定不會開慧。在佛門來講，有些異學是佛教以外的修學者，像修瑜伽等等的人，他們有「定」但是不一定有「慧」。

佛教講的慧是什麼呢？佛教講的慧是「因緣的如實知見」。在眾多的宗教裏，只有佛家講「因緣」，所以因緣是佛家不共世間的智見。

由「定」到「慧」，還需要修因緣觀。「定」到「慧」之間要有一個修禪觀的「因緣觀」。如果有「定」卻不修「因緣觀」，不會有智慧。這就是為甚麼許多異學，他們的「定」很好，可是他們一樣沒有因緣的智慧的原因。