在人際互動中，人們常常以「你應該怎樣」的方式交流，這種要求式的「應該文化」往往造成認識與現實的錯亂。

譬如華人社會中，一男一女結婚，婚禮酒宴往往認為「應該」由男方出，可萬一男方經濟有困難，作為女方的父母往往就有心情，逼著男方去借錢，弄得大家都很有情緒。這時有沒有想過：女兒都嫁給他了，女婿欠錢，不就等於是女兒欠錢嗎？結婚不就是決定要一輩子同甘共苦嗎？一件本來幸福的喜事，卻搞得兩家關係從此不合，這是典型的「應該」造成的認知與現實的錯亂。

另外，華人傳統中的「孝順」文化，也往往變成一種「應該」。試想當你為人父母，你很愛你的孩子並養大他，可是年紀大了以後，孩子對你的「孝順」是出於責任和義務，而不是發自內心的情感，你會不會覺得很傷心？但若孩子愛你，「孝順」以外的事情他仍會盡力為你做，而且做得很甘願、很快樂，那你為什麼要求孩子「孝順」呢？

佛教不講孝順，但是有比孝順更好的文化：「施不望報」。這不是在講道德，如果你懂得生命的重點在於過程，那麼你的生活本身就會很幸福，不活在負擔、責任和不開心的心境裏，而是努力與在乎的人分享生命的歷程。只想著：現在我能夠做什麽？怎麼做比較好？不必設定標準，但一定努力做，在努力的當中，自然就會有生命的喜悅，內心特別的滿足。

努力就很滿足，分享就很美好，認真本身，其實就是美好的人生，如此，就很幸福平安，何必「應該」什麽呢？

※本文由書記組整理自2016年12月01日晚上，隨佛禪師於吉隆坡中道禪林《佛法與我》的部分開示。