2016年10月16日，中道僧團於龍山寺板橋文化廣場舉辦「緣起四諦之人間佛教」宣法講座，由中道僧團隨佛禪師主講。當日與會的學眾，相當踴躍，現場座無虛席；原始佛教會也提供網路直播，利益大陸、馬來西亞、新加坡無法遠道而來的法友。  

當天說法的法臺上，布置著一棵枯木插滿紅艷的腎藥蘭，滿樹開花，象徵枯木逢春，恢復生命朝氣。這盆枯木逢春的插花佳作，正代表中道僧團的真心，中道僧團念茲在茲的是佛教的今日與明日，談論人間佛教的用意，是為佛教尋找健全發展的路，讓佛教回春。  

提倡人間佛教百年三部曲，從太虛大師之「法界圓覺的人生佛教」，印順導師的「性空唯名的人間佛教」，至隨佛禪師主張回歸佛說之「緣起四諦的人間佛教」，目的皆在於回應世間的需求，展現佛教救世的力量。  

宣法活動一開始，禪師先指出了佛教的現況與問題，是日漸脫離現實、帶給社會的印象是對生活幫助不大，而重死後的機會與希望；加上與一般行善法的宗教無有二致，導致學習人口老齡化、年輕人不感興趣，世界的僧眾、學眾也急速銳減。  

要解決問題，唯有將佛陀從雲端迎回人間，展現佛教的利世功能，從人的身心與世間的相互影響出發，從人世看身心、從身心認識世間，具備看見因緣、開展人生的智慧，佛教才能和人有密切關係，從融化中的冰山，成為實際的大山。  

下午，禪師從思想內涵進一步分析了佛教發展的問題，簡要地考察了印度思想史。禪師指出耆那教《奧義書》的梵識中心觀、六界說，與《舍利弗阿毘曇論》的界說、識分位說的同質和相似性，以及後者錯解「無常、苦、空、無我」的論義與觀念，以否定的論述法建構思想核心，導致後代佛教學人陷入學法的誤區，或走向厭離、虛無，背對世界的生命態度；而與《相應阿含》中，佛陀正觀因緣、直指真相的佛法大相逕庭。  

緣起四諦的因緣法，代表人在世界的影響中，但人有努力、回應，世界也會有所改變。緣起就表示機會無限，可能在現在。無常不是消極地表示「一切都會過去」，而是告訴人們世事不是「決定不變的如此」，機會從面對問題的現在掌握，所以機會是留給願意努力的人。如此的人生，就是精勤不懈，努力在現前！  

隨佛禪師表示：佛陀是人間正覺的佛陀；佛法是務實解決問題的佛法；僧團是顯現佛法、利益世間的人間僧團；佛教是健全人間的人間佛教。依緣起四諦開展的人間佛教，是指「開展人間生活、修證菩提的相應一致」，是展現「佛法與現代生活是互通無礙」的佛教；也是現前關懷，無有推想未來理想的終極關懷；更是息苦利世的佛教。  

禪師言辭懇切，無非為了喚醒佛弟子，我們的確活在人間，不是活在不可思議的世界，佛教必須面對人間，走入人間；走入人間，呼應人間需要的佛教，才能在人間傳續久長。 

當天，除了在中場休息前，臺灣學眾透過合寫製作的卡片，向教師節期間在大陸宣法的隨佛禪師致上遲來的感謝；與會大眾也藉由原始佛教會剪輯的人間佛教三部曲短片，緬懷太虛大師、印順導師對佛教的貢獻與恩德。下午宣法結束前，禪師也感謝歷代僧團、居士的努力、付出，讓佛教、佛法傳續到今天，更特別感謝印順導師對於阿含聖典的研究、爬梳，指出必須從南北聖典中對照尋求，從〈七事修多羅〉來探尋佛法真義。若沒有接觸到導師的研究，自己這一生可能不會進入這個領域，完成這項佛教的奇蹟。  

活動結束之後，僧團提議大合照，現場學眾相當欣喜，紛紛聚在紅燦燦的花樹下，開心合影，留下歷史性的紀錄。人間佛教百年三部曲，一路走來，用心為佛教始終不變，今後將繼續為了佛教的明日，邁開大步，勇往前進！