佛陀正觉后2448年/西元2016年
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随佛禅师开示
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【随佛长老开示】 【自制力是体现人生良好方向的重要因素】
一个人能否成功,不能只看八字或面相,而是要看他的生活态度与精神,尤其是是否具备自制力与忍耐力?一个没有忍耐力、克制力的人,现在会做自己喜欢做的事,却忽略现在应该做的事。因此,自制力是体现人生良好方向的重要因素...
【随佛长老开示】 【切勿自卑】
如果我们一直觉得自己毫无用处、什么都不是,是一个做不了什么事的人,或者认为自己是一个卑微的人,这不是谦虚,是自暴自弃。我们不伟大(我们也不需要伟大),我们不完美(我们也不可能完美),我们只是有优点而已;...
【随佛长老开示】 【五阴世间──妈妈给女儿的教育】
任何可贵的学习,都在教导人们如何正确的了解问题,特别是在了解问题的原因,因为这就是解决问题的基础。因此,学习的内容,不能教人们逃避问题,唯有面对问题,才有可能正确的了解问题与困难。...
【随佛长老开示】 【生活总有遗憾,难以两全其美】
你要知道不存在两全其美的事,也没有面面皆圆的途径。你可能遇到某些事情,因为想处理得面面皆圆,因此考虑良多、迟疑不决,最后什么也没做,你不能怪罪环境不好,其实是你的想法不成熟。...
【随佛长老开示】 【亲子之间,相处难得,何必相逼?】
父母渐渐老了,或许有一天将不记得我们,身为子女的人,内心难免会舍不得,但是你要知道:父母不记得我们不重要,重要的是我们记得就好。或者,有一天是你忘记了你的孩子,所以从现在起,你得好好和你的孩子相处...
【随佛长老开示】 【成功、失败、胜任、挫败的心理】
成功!或是失败!不是依据人生的际遇作为评断的标准,主要是依据当事者的希求,在生活的实现程度,作为衡量成功与失败的根据。若是内心无有“必需实现某种结果”的希求,生活的种种遭遇即无法安立成功、失败的评价。...
【随佛长老开示】 【输赢的智慧】
如果赢一位做错事及见解偏差的人,会光荣吗?说实在,赢了也没意思、不会高兴及荣耀。因此不要攻击与贬低对方,因为那是对方的困难,不是对方的罪过,反而我们更需要帮助对方。 ...
【随佛长老开示】 【从失败与挫折中学到经验】
失败是一种表达,挫折则是一种心情。失败是什么表达呢?相对于成功的表达。成功与失败,其实是在表达什么呢?如果我们内心希望达成什么,而实现了,称为“成功”。不能实现,我们就表达说“这是失败”。...
【随佛长老开示】 【五阴世间 ── 妈妈的不完美礼物】
当人们怀抱这种“完美的期待及欲求”,面对因缘表现的世界,必定要面临失望、挫折及苦恼,遂产生厌离现实的极端心理。此时,处在现实的人生,大多是挥不开心中“完美的期待”,处处感到“不完美”,...
【随佛长老开示】 【莫在解决问题的路上,偏向追求完美的岔路。】
莫在解决问题的路上,偏向追求完美的岔路。回忆不如现在,期待招来意外,完美不如欣赏现在、平常看待。逢人不必输赢,终生不过己;逢事求完美,人生难得足。 人生最重要的事,是解决当前的困难,不是追求完美。...
【随佛长老开示】 【佛教的自救运动:人间佛教百年三部曲】
为何佛教少有年轻人参与?为何佛教徒多有消极、厌世的生活态度?为何信佛人普遍有日渐弱化、边缘化的问题?为何学佛人普遍有“修佛与现实生活无法结合”的困境? 什么原因造成昌盛、伟大的佛教趋向分歧、没落? ...
【随佛长老开示】 【长老给年轻修行者的勉励──世界很大!】
诸位在 佛陀座前立定志愿,受持终生九戒,成为僧团的近学者,千万要好好努力,珍惜自己的修行因缘。修行是不进则退,向后转不会比向前容易!修行人当“以佛法为道,以众生为念”,念兹在兹。若能如此,修行之路即能走好,...
【随佛长老开示】 【找出一条路,让佛教回春!】
目前佛教面临最基本的问题是——“佛教的今天与明天”。若问佛教的今天,得必须问:佛教可以带给当前人间什么样的帮助?此问题的答案,会直接影响到人们对佛教接纳与传袭的意愿,关系著佛教的今天,无今日即无明日。...
【随佛长老开示】 【每天给哥哥一个拥抱,兄妹情深动容破表】
你有多久没给家人一个拥抱呢?拥抱或许只是一个简单的动作,但对许多人而言却因感到别扭,成为难以跨越的阻碍。但是影片中这名天真可爱的小女孩,每天最期待的事情,就是等待哥哥的校车抵达家门口,然后给对方一个大大的拥抱,...
【随佛长老开示】 【持用佛法的态度:传人、道人、学人、烦人、误人!】
佛法! 善用、大用、多说是传人,有用、实用、少说是道人,试用、少用、少说是学人,没用、不用、多说是烦人。误用、滥用、乱说是误人。佛陀传法,是慈悲的毫无保留,但绝不是不分任何对象、情况的全盘托出!...
【随佛长老开示】 【一时的心情 vs 长久的信赖】
情是一时!多数只是一时的感觉,不要当作事实及长久的真实。我们必须知道一件简单的事:如果生活相处的人,是心地不好的人,是品德不好的人,是对人不怀好意的人。不论这人对我们有多么的好,我们要与这人一起生活吗?...
【随佛长老开示】 【佛陀的佛教:缘起四谛之人间佛教】
探知 释迦佛陀的教法及本怀,务实回应世间的必需,正是挽救佛教的根本方法。 十九世纪初,国际学术界借由史蹟、文献、考证,开启“追溯佛陀本怀”的运动! 二十世纪初,汉传显教 太虚大师 为了改正偏向死亡、鬼神、庸俗的中国佛教...
【随佛长老开示】 【出家生活的挑战】
出家是件苦差事,别以为剃了头就是出家,剃头很容易,但是出家生活绝对不是一件简单的事。首先,对壮丁而言,出了家,一辈子不能娶姑娘,除了要能自制,也要能外拒,得要禁得起环境的诱惑。第二,得克服内心的欲贪与傲慢。...
【随佛长老开示】 【法已融入你的生命,将随着你传向四方】
你们来到这里学法,“法”你可以带回去,放在内心学习,无论你走到哪里,它会跟着你一辈子,持续的利益你;至于寺院和土地,你是带不走的。你们此次来,是来接法,法在你们身上,你们走到哪,法就跟着往四面八方传去。你就在你所处的地方,利益你周遭的人,将 佛陀的法弘扬出去。...
【随佛长老开示】 【什么财富值得我们用一生的生命去追求?】
什么财富值得我们用“命”去追求?是钱吗?房子吗?妻儿吗?那些固然都很重要,但什么才是真正值得我们用生命去追求的财富呢?我们活了一辈子,常常忘了许多重要的事情。我们常常忘掉“在我们身边的人都会死、我们也会死”...
【随佛长老开示】 【精勤修习 是报无上佛恩师恩】
苦乐忧喜 轮转不休 孰启吾辈
大觉世尊 教化人间 四十五载
风霜雨雪 无有停歇
解诸苦惑 授以正道...
【随佛长老开示】 【原始佛教中道禅:现实人生之大觉大用】
“中道禅”出自于 佛陀的教导,语意是指“观世间集,知世间是缘生有,有而非虚无;观世间灭,知世间缘生有即可缘灭而灭,有而非恒有”。如是,依因缘的如实智慧,远离“断见”和“常见”的两种偏见,是为“中道”。
【随佛长老开示】 【佛陀的十种名号】
佛教界一般认为 佛陀有十种名号:如来、应(供)、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。“如来”一词是北传佛教所用。“如来”的意思是“无所从来、亦无所去”。...
【随佛长老开示】 【慈悲的表现与领受:学习佛法的智见、人品及心态】
佛陀教导:现实的诸法都是缘生,是缘生法,不是业生。佛法指的智慧、明,是因缘、缘生的如实见。诸法不是神造、本有、自有,或是应当有。慈悲!是智觉因缘、缘生之后,断除我见、常见、断见,再进而远离“常、我”的贪爱纠结,表现出来的生命对应素质,即是为慈悲。
【随佛长老开示】 【迈向彼岸】
佛教的本质不是信仰形式的宗教,实际是“教育”,是觉醒的教育。不论是否有宗教信仰,人类社会的需要有三项:解决问题、开展人生,度越苦恼。任何宗教、学说及社会规范,都必需契合这三项人类共通的需求。否则,只有被社会遗忘!...
【随佛长老开示】 【念佛往生并非修行的终点】
很多人认为用功持名念佛,拼得往生极乐之后,就可了脱生死,获得解脱,不入轮回。可是,真的是这样吗?...
【随佛长老开示】 【中道,是如实见十二因缘的智见】
中道,是如实见十二因缘的智见。如实正观世间集者,则不生“世间无”见;如实正观世间灭,则不生“世间有”见。迦旃延!如来离于二边,说于中道:此有故彼有,此生故彼生,谓缘无明有行,乃至生老病死、忧悲恼苦集。...
【随佛长老开示】 【不要将自己的洒脱,建筑在别人的负担上】
人生是一个挣扎的过程,活着本来就不是一件简单的事。在人生的过程里,本来就该认真面对、全力以赴,没有这种认识的人,肯定是个糊涂人。也许有人会认为:这种对生命认真的态度,可能会造成很大的压力,以致于活得一点都不洒脱。...
【随佛长老开示】 【为什么要成立“三阶念佛弥陀禅学会”?】
问:为什么要成立“三阶念佛弥陀禅学会”? 答:一、成立三阶念佛弥陀禅学会,是在不违背 佛陀教法的情况,建立的十方佛弟子共同学法、互动的平台。...
【随佛长老开示】 【学佛释疑 ―― 遭遇困境,徬徨无助时,如何转念?】
一、人生的困境是成长的机缘。人们处于顺境当中,会不断重复已有的经验,相信也依赖既有的看法,反而不容易有机会改变和成长。二、必须接受“即使努力也可能无法解决困境”的事实。这是正常的事,但大部分的人,并不打算接受这样的事实。然而,不接受,就有苦。...
【随佛长老开示】 【释疑:如法、如律,传法、安居!!!】
僧团的雨安居期,是佛陀要僧众在每年不宜到处游化的雨季期,可以借机静住精进、增长道业、净化僧团。雨安居的真正目的,是“僧团精进共修、增长道业、净化僧团”,精进期间应当选在印度地区“不适合到处游化的雨季期”,避免在“自他不方便”的雨季进行游化宣法。...
【随佛长老开示】 【学习佛法,你的内心是想“得”?还是想“舍”?】
《相应阿含》768经,教导我们修行是“依远离、依无欲、依灭、向于舍”,然而,如果你认真问自己,将会发现,其实你内心一直想着要“得”――得智慧、得神通、得福报。师父告诉你,因为心态如此,你势必“得到”大烦恼。...
【随佛长老开示】 【随师笔记 ── 没有的不要想,有的要认真用】
“没有的不要想,有的要认真用”是在现实减轻烦恼的方法。什么是生活中的“必要和需要”?面对这些需要与必要,我们应秉持怎样的态度? 懂得将需要的问题摆旁边,必要的问题先解决,有些问题现在能解决,有些问题现在不能解决,...
【随佛长老开示】 【凡是善者,一定也是勇者、强者】
不当的退让是姑息,不当的原谅是纵容,不当的忍辱是懦弱,不当的放下是逃避,凡是善者,一定也是勇者、强者。
【随佛长老开示】 【正确认识佛法,人生才能受益】
佛法的真知灼见,不在否定现实,而是“肯定实际的事实”。何谓“事实”?指的是“凡事必有其因缘”,肯定这样的因缘事实,是因为佛法要教我们“如何解决问题”。...
【随佛长老开示】 【学佛人选择交友、结婚对象一定得是佛弟子吗?】
学佛人选择交友、结婚对象一定得是佛弟子吗?“此想法不正确!你本身学佛,当然可以选择学佛的人,但千万不要以为选择学佛的人,你的婚姻就会比较好,这个不能保证,事实上,很多学佛的人,身心也是很偏差。...
【随佛长老开示】 【如何看待“戒律”的问题】
宗教上的戒律与法律性质相同,但是目的不同。两者的性质,都在于提供明确的规范或约定,告诉行为人不许做什么、不可做什么。目的方面,国家法律具有绝对的强制性,没得商量,要求社会大众遵循基本规范,使得众人可以你我平安,生活相安无事...
【随佛长老开示】 【跨越困境,开展人生】
活着必需日日面对问题、解决问题, 唯有解决现实生活的问题及困境, 过生活,开展人生,才成为可能。 未来!毕竟无法事前确知。 任何对未来的推度、估算, 终究只是假设, 无法确立真正的信心及胜算。 ...
【随佛长老开示】 【帮助孩子学会面对失败与挫折】
发现自己的孩子缺乏自信,面对事情畏缩不前,身为父母,该如何帮助孩子呢?首先,你必须想一想自己是不是一个完美要求的父母?永远拿最高标准来评价孩子的表现;是否看不到孩子的好,只看到孩子的不足?孩子无论如何努力,总是达不到你的标准,他很少得到应有的赞美?...
【随佛长老开示】 【射中期待的靶心】
人多怀有理想、期待, 理想、期待的内容, 多是现前无有、不可及, 却寄望未来可有、可及。 当期待于未来, 未来又不可确知, 当前必是患得、患失, 处在焦虑、徬徨的煎熬。...
【随佛长老开示】 【喜贪的基本模式】
生活当中的基本模式是:在面对各种事情,基本反应是“我要什么”和“我不要什么”。有人说:有想要什么的想法、念头就是“贪”。在现实的生活中,许多的需要不见得是出自“贪心”。无论喜欢或不喜欢做,往往是讨厌却不得不做,但又不愿做不好的事。事实上,许多想法和念头当中并没有“贪”。...
【随佛长老开示】 【倾力当前 vs 放下解脱】
不论是一般人,或是学习佛法的人,都是生活在现实人生的人。凡是生活在现实人生的人,必然要每天面对问题、解决问题,更必须处理人事的纠结、烦恼。...
【随佛长老开示】 【念当前的好……】 .
过去已是记忆,实际已转为当前;未来是解知的推度及投射,实际还未发生现前。
活!是活在现前,注念当前的种种良好,正是回应现前的活,也是良好活在现前,胜过活在美好的回忆,脱节眼前的人生。
【随佛长老开示】 【信念 vs 心情】
人在年轻的时候,总有很多的心情、很多的理想,面对事情时,往往很在乎是否符合自己的理想?为此,不免心情很多!但是,愈成熟的人,愈不会依心情来看待生活。...
【随佛长老开示】 【认为不行是“想像”,而不是实际的“发现”】
“认为不行是‘想像’,而不是实际的‘发现’”。 长老解释说:“人怕危险并会回避危险是出于本能,也是‘小心生存的智慧’, 但若过度害怕‘想像’的危险,就会障碍人生的前进。”...
【随佛长老开示】 【如何养成百折不挠的精神?】
人的一生而言,懂得如何成功是可贵,然而能够百折不挠更珍贵。因为人生一定得面对失败和挫折,面临失败和挫折时,能够不在恐惧、自责、郁闷等情绪上浪费精神成本,可以重整旗鼓,这种百折不挠的精神特别珍贵。...
【随佛长老开示】 【佛子一家、同利人间】
诸位法友,释迦佛陀是我们共同的师父,无论我们学的是何种学派,我们都是佛陀的弟子。人间是容许人生的过程里,有许多的不足与错误,修行的历程也必然不会一步到位。所以,学习有深、有浅,有偏、有正,这都是平常事。...
【随佛长老开示】 【做现在胜过做自己 随佛禅师讲述】
绝大多数的人都非常重视自己,实现自我!也是心理咨商、激励课程的主要核心。
若谈“实现自我”,即必须先确定什么是“自我”。...
【随佛长老开示】 【朝向光明的人生, 重在方向及方法】
活在世上,不只需要照顾自己,尽量不成为他人的负担,也需要善尽人生的一切, 让此生发光发热,照亮人生的路。 如何朝向光明的人生,不是依靠愿望、理想及努力,即可达成人生的种种美好, 最重要是合乎实际的方向及方法。...
【随佛长老开示】 【《嫉妒的觉知与止息》:〈“嫉妒”的认识〉】
“嫉妒”的本质是情欲性的心理现象,它的发生多是因为在“自我期许”的实现上,见到他人的表现与成就,高于自己的实现程度时,经由内心对他人成就的“欣羡欲”与对自己的“挫败感”,两者相关而纠结产生的情欲矛盾与错乱。...
【随佛长老开示】 【人生美好就在现在经历中】
人们在意的往往不是学到什么,而是成为什么?举例来说,学习经济者希望将来成为有钱人;从事政治者希望有一天当上首相或总统。但是,大家要想清楚,“成为什么”是不会发生,只有经历什么才是有的事。成为有钱人,能有钱多久?成为首相或总统,能在位多久?...
【随佛长老开示】 【珍惜生活中的“有”,善用生活中的“有”,幸福即在其中】
随佛长老提醒我们许多观念上的盲点:我们的生活“有”什么才是现实、才是重点。但是,大部分的人整天在想“无”,想着自己的“没有”,活在一大堆的心情中,经常煎熬自己,“有”什么却不重视,也不知道现在“有什么”才是实际的重点。...
【随佛长老开示】 【平怀看待 不需期待(二)】
现实的人间,是不免于愚痴、贪欲、瞋恚不断的显现。对愚痴、贪欲、瞋恚时时呈现的人间,可以“期待”什么?可以期待在沙漠中看到一株玫瑰?或许,在沙漠可能看到玫瑰,但大多不会是“期待下看到的经验”。...
【随佛长老开示】 【“禅”是“一念不生、不分别、不执著”吗?】
随佛禅师开宗明义指出:“‘佛陀由禅出教:佛弟子依教入禅。’”所谓的‘禅’,即是‘身心的觉醒,生活的经验’,是任何人对当前身心的觉醒,在生活上的受用呈现;而非所谓的“打坐、不起心动念、不分别、不执著…..”等。...
【随佛长老开示】 【远离肉食?提婆达多的真正问题?】
近二十多年来,南、北传佛教学人一直为“肉食与远离肉食”的问题,彼此争端不断,引起很多不当的口过,也制造不少的对立。丝毫无助于善德及佛法,更破坏佛教的团结!...
【随佛长老开示】 【“诸恶莫作、众善奉行”的真义】
佛教教导人们“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”,台湾佛弟子这几十年来,在宗教的薰陶之下,养成“行善是信仰”、“帮助别人是生活习惯”的可贵特质。人们普遍相信“善有善报”,认为行善能让生活越来越好。...
【随佛长老开示】 【如何经营婚姻生活?】
男女交往或是夫妻相处,彼此之间的互动过程,一般而言,跳脱不了以下三种境况:第一种“相爱容易,相处难。”第二种“相处容易,同甘共苦难。”第三种“同甘共苦容易,一辈子生活幸福、无憾难。”...
【随佛长老开示】 【僧团的意义与可贵】
世人信任与依赖僧团的教导,随佛长老郑重的提醒僧团的法师们:“诸位法师!世人在种种苦恼中,是多么需要学习 释迦佛陀的教法,帮助他们可以在现实生活中灭苦。如果此生无法在现实生活当中灭苦、解脱,他们又是多么盼望能够不离 佛陀的正法,可以一世接一世的持续修行,正向菩提。...
【随佛长老开示】 【随如何面对别人的意见】
一般人乐于听到支持与肯定自己的说法,而不爱听批评的意见。当听到别人有不同的见解或价值观时,即便说的人口气非常委婉,也会引起听者不舒服的情绪。这是人类生为感情动物的原始本能:为了维护自我的优越感与独特性,对于不同的见解,出自本能的加以排斥,产生下意识的敌对心态...
【随佛长老开示】 【至诚为佛教,团结利世间】
团结佛教的第一项要件,是极力避免教法的分歧,才能够让佛弟子的思想、行为可以有共同的标准与方向。佛教门派分歧、对立的原因,主要是佛教流传各种不同来源的论义与典籍,又采用出于自派的论义与典籍作为佛法的标准,造成无法可解的门派对立。...
【随佛长老开示】 【如何走出生命的故事?】
如果我们面对人、面对事情,都从既有的已知来看待眼前的人事物,那么,你人生不管再怎么努力,都脱不开过往这种影响的趋向。如果过往影响的趋向是负面的,你就会一辈子背负这个包袱。人最可贵的就是有改变的机会,不是吗?...
【随佛长老开示】 【站在对方的因缘看对方】
凡是因缘所生法,都有在那个因缘下的妥善性,以及在那个因缘下的限制性,离开那个因缘,不见得还是妥善,也不见得有同样的限制。然而,人们常以自己的因缘做为标准,去评价别人不同因缘的作为,在自己当前的因缘觉得自己妥善,看别人总是不对、总是缺点居多,看不见别人的优点。...
【随佛长老开示】 【佛陀与我们同行此生】
在广大无垠的世界,我们生在喜乐忧苦的人间,活在相互关爱又彼此争竞的人生。 多数人是生而平凡,虽不优秀、也不完美,但感谢有你、有他的相伴,彼此相携、相扶的走过人间, 人生为之平安、丰富与幸福。 世间总离不开苦难,人生总少不了问题,活着必需面对与解决困难。...
【随佛长老开示】 【做大家不满意但可接受的事】
每个人都想做心中的理想,不管你的理想是什么,一旦你要做心中的理想,就会陷入输赢、忧喜、紧张、无法平安的局面。这是因为你的理想,往往也正是别人的理想;你想赢,别人也不想输,结果,不论输或赢,都很辛苦,甚至赢了,又担心失去,内心何曾安稳过﹖...
【随佛长老开示】 【人间法语:修行不是特定活动,是日常生活】
佛法的真义, 在觉醒的活在当前生活, 度越悖离实际人生所引起的迷惑、妄见、妄求、苦, 远离自、他之间的无益逼迫, 活在眼前的人间生活。...
【随佛长老开示】 【人间法语:风浪是实际的现实,机会是智慧与努力的表现, 风景是平怀、欣赏的心境】
风浪是实际的现实,
机会是智慧与努力的表现,
风景是平怀、欣赏的心境。
【随佛长老开示】 【生活即是道场】
禅修不是去发现新大陆,不是去发现不曾经历过的事,而是重新去发现你从小到大一直在过、却一直在忽视的生活。修行不是要成佛、成阿罗汉,而是要解决问题,解决活着的问题。...
【随佛长老开示】 【人间法语:解脱!原本即是解决问题】
活在现前, 即必须面对“活在现前”的困难与问题, 更要解决“活在现前”的困难与问题。 活在现前的超越, 是解决活在现前的问题及困难; 重在输赢的超越, 是增加活着的问题及困难。...
【随佛长老开示】 【人生的阅历 佛法即在其中】
时间,是人间最昂贵的成本!将宝贵的时间用在此时、此处、此人,关心眼前的人、眼前的事,并能接受当前的不足,这样才是务实之人。学佛要直截了当,不要浪费时间!...
【随佛长老开示】 【追求完美!难知足、幸福。】
身心的发生,是因缘的表现,因缘的表现则不可能固定不变,既不具有自主性、主宰性,也不能拥有及被拥有。若是对因缘表现的现前身心,渴望可以固定不变,或期待身心具有自主性、主宰性、可拥有或被拥有,有如是种种贪爱则有苦恼,离如是等贪爱则断苦。...
【随佛长老开示】 【人间法语:信心! 不足以倾力现在、开展未来...】
世间是因缘生, 当前!是过去历史、当前身语意、现在人事物等,三类因缘的影响而表现出来。 世间是缘生法,即不可能恒常,也无法主宰及持有。...
【随佛长老开示】 【人间法语:水镜连天,平帆过渡, 是目的?是过程?...】
美好人生的阶段,生活顺遂的经历, 种种世人称羡不已的“机运及成就”。 如果是视为人生的目的, 则处在不定的现实生活, 必定无法免除成败得失的竞逐,输赢苦乐的煎熬!...
【随佛长老开示】 【人间法语:千喜万难,顺逆祸福, 终究要走过此生...】
人生数十寒暑,不论如何的努力, 都免不了有顺、有逆、有祸、有福的生活, 即使此生如何的喜乐,或是苦难, 我们终究是要亲自走过此生。...
【随佛长老开示】 【人间关怀――别再错过人生宝贵的过程】
“一切都会过去”根本不是重点,真正的重点是:“我知道一切都会过去、不会长久,但我依然愿意认真在没有结局的过程。”原因何在?过程虽然没有结果,但只要我们做正确的事,这个过程便会有良好的影响。虽然没有结果,但是只要有良好的过程,这个过程远比结果更美好。只在意“有结果”的人,才会为了没有结果而烦恼。...
【随佛长老开示】 【何谓世间最吉祥事?】
父母健在,这件事很吉祥;兄弟姊妹还在,这件事很吉祥;夫妻相陪,儿女在身边,没有白发人送黑发人,这件事很吉祥。然而,这些事情虽然很吉祥,却未必是“最吉祥”,原因何在﹖因为彼此相处不一定和谐。...
【随佛长老开示】 【“行善就能成功”,“退让就能顺利”的迷失】
随佛长老点出,多数佛弟子有着思维上的两种迷思:一、相信行善就能成功;二、以为退让就会顺利,自我检讨就会带来光明。成功有成功的因缘,成功的因缘绝不是只有行善而已!成功的因缘, 必须要有务实的因缘智慧来引导。但是没有行善的成功,应当是不会长久。...
【随佛长老开示】 【一念不生是否为修行的终点?】
五阴是缘生法,缘生法不是恒常、不变及可自主之法,“解脱生死”与“断尽苦的束缚”绝不会是不合于缘生法的“一念不生”,应当是“正念不失”的“住于正智”,这是⟪相应阿含⟫282,622经、⟪中部⟫(152)⟨根修习经⟩及⟪相应部⟫⟨念相应⟩2经说的正念、正智住。...
【随佛长老开示】 【如何做才能促进和谐的人际关系﹖】
促进和谐的人际关系,其重点在于――要懂得如何表达与聆听。人际关系的障碍,大多缘自于自卑的心态;而自卑的心理障碍,多与过往生活经验的挫败有关。人与人之间必须要有真诚的善意,才能建立起健全的人际关系;彼此信赖、愿意分享与合作,彼此了解与包容,促进和谐与团结。...
【随佛长老开示】 【古今学人难以发现原始圣典保有“十二因缘”真实义的原因】
原始圣典当中依然保有“十二因缘”的真实义,古今学人难以发现、明见的真正原因,约有四点:(一)不知圣典当中有古说与新义,也不知如何探究与厘清古、新的差异。(二)自公元前三世纪中叶部派分裂后,...
【随佛长老开示】 【对于别人的付出是否习以为常?】
佛教讲因缘缘生,修行上要求能够洞见诸法缘生,舍离常见、我见与断见。然而检视我们的生活,似乎又是另外一回事。当我们与家人相处时,对于家人给我们的照顾和关怀,是不是早已“习以为常”认为理所当然﹖其实这便是“常见”!因为如此,家人给我们的照顾,我们不再心存感谢;也不以为值得珍惜。...
【随佛长老开示】 【尽释前嫌,诚行正道,同利人间】
我们都是学习佛法的人,也是在生死苦难中努力朝向光明的人。大家都是凡人起修,出生在充满诱惑、困境及挑战的现实人间。或许,人间确实有些拥挤,让我们避免不了压挤了彼此! 也许,当别离的时候,反而会感谢眼前拥挤不堪的人间。...
【随佛长老开示】 【人活着不是要让别人喜欢】
我们不要过度在意别人是否真的喜欢你,人活着并不是为了让人喜欢的,人活着是要明白真相、明白如何走上离贪之路,避开痛苦,做正确的事,行于正道。如果老是退缩,整天挂着人活着是要让别人喜欢,那肯定会活得很痛苦。...
【随佛长老开示】 【吉祥、平安、光明,在我们相互握紧的双手中!】
四十年前,初入佛门学法的前几年,内心一直有“梦想”!不停的梦想:一群来自各种佛教宗门法派的出家僧人及居家信士,真心为了人间的利乐而“和谐、团结”。三十年前,从梦想转为“等待”。等待……
【随佛长老开示】 【中道僧团!行道现实人间的艰难点滴 】
两岸华人社会较正式接触《阿含》圣典的开始,可以说是在1960年北传印顺老法师在台湾写成《原始佛教圣典之集成》以后,但是对南传巴利圣典及南传佛教产生广泛的接触,应当是1983年印顺老法师写成《杂阿含经论会编》以后的事了。...
【随佛长老开示】 【出家忙与在家忙的差别】
出家人很忙,每天忙着四处游化,忙着说法度众,忙着度疑解难,在现实的人间生活里,不停的自觉利他;世间人也很忙,每天都得上班,礼拜六、日才难得休息一下,舒缓紧绷的身心。但是,出家人和在家人的忙,差别在哪里呢?实则两者之忙有很大很大的差别。...
【随佛长老开示】 【原始佛教会是支持净土法门?那么宗旨何在?】
原始佛教会的宗旨是坚定奉行 释迦牟尼佛的原说教法!凡是不违反释迦牟尼佛在世教导的十二因缘、四圣谛、三十七道品,原始佛教会都是“乐见其成”的欢喜、随喜。原始佛教不是一种“教派”,而是一种生命的内容与方向,是“正觉于苦、度苦”的内容,是“自度苦、助人度苦”的...
【随佛长老开示】 【在平凡的人生里做出可贵的贡献】
我们虽然生而平凡,但千万不要因此而自弃。对于我们所生存的这个社会、这片土地,只要我们愿意发挥可贵的、清静的、有用的念头,并且在这类的念头底下付诸行动;那么虽然我们都是一群平凡的人,平凡的人团结在一起,就可以做出伟大的事、神圣的事、可贵的事,来利益...
【随佛长老开示】 【人生必经的一堂课 ── 生离、死别】
生离、死别!是人生必定要经历的一堂课,除非我们不珍惜人生当中任何的人、事、物,或者不认识人生历程当中的任何生命,才有可能不用经验生离、死别。但是,只要是生活在现实世界的任何生命,必定无法免除“同伴为生,相濡以沫”的现实生活,当然也必定要经验生离、死别...
【随佛长老开示】 【人生本来就不需要最好的】
“人生本来就不需要最好的……,人生真正需要的是最适合自己的……。”绝大多数的人都想要最好,追求心中的完美和理想,对于不如己意的“结果”,往往是感到很不满、很失落、很痛苦。这又何苦呢?原本想要最好的……,却得到最坏的心境。事实上,适合自己的就好!...
【随佛长老开示】 【我们应诚实的面对现实、面对自己】
在现实世间,真相一直毫无遮掩地呈现在我们眼前,但是人们对于事实真相,却总是不想去面对与承认。在我们的生命里,有哪些事是你从来没有诚实面对过的呢?其实那些事你老早都知道,但是你蒙着眼睛说“我不想知道”。哪些事情呢﹖“老、病、死”。...
【随佛长老开示】 【祝福遥相送 千里共明月】
缅怀师恩,点滴在心;浩荡佛恩,莫敢或忘;愿献生命,广利众生;为教奔走,披星载月;惟日孜孜,无敢逸豫;僧众齐心,六和同行;总为无尽苍生,启无上正法善缘;开因缘圣教,续正法法脉;秋月皓洁,如佛慧徳;当勤精进,以报佛恩、师恩。愿天下佛弟子,同归佛陀本怀!
【随佛长老开示】 【时时由零开始,事事满分收场】
“想要满分开始,都会零分收场。”做事抱持美好的理想开始,收尾多数令人失望。人生不要老想按自己理想蓝图,只要认定一个方向尽力而为就好,这样的人生经验一定比你的蓝图更丰富。因为蓝图是经验下的理想,如果只因为不符合经验基础所构筑的蓝图,让人生纠结于此,...
【随佛长老开示】 【合作胜过输赢】
有鉴于南传佛教在台湾发展的侷限与困顿,且与根植于华人世界的大乘菩萨道无谓的对立,尽管原始佛教与南传佛教教法道次第不尽相同,但长老认为在成佛之道上,大家都在学习,应互相关怀、支持与合作,方有益佛教的昌隆。秉持着“合作胜过输赢”的理念,...
【随佛长老开示】 【台湾年轻人的困境与苦闷】
台湾年轻人的困境与苦闷在哪里呢?这个时代的年轻人从小随着父母一同进出,眼界颇高;加上台湾风气普遍自由与西化,进步国家的资讯取得便利,遂而养成年轻人的眼光与理想都不差。但当理想标准过高,想要实践理想时,却得面临这样的处境——社会没那么多的机会;...
【随佛长老开示】 【莫要四处找圣人】
人生在世,莫要四处找圣人。我们一生接触的人很多,但他们多数不是圣人,都有烦恼,但依然会呈显生命光辉的一面。一个懂得修行的人,当看到别人的烦恼时,要生起如是之念头:“我可以帮他什么吗?”而不是对人秤斤秤两,瞧不起人,因为任何一个人都有生命光辉的一面。...
【随佛长老开示】 【修行重要的是平安,而不是爱上自己的心安】
修行重要的是“平安”,而不是爱上自己的心安!这是一句很简单的话,但多数的人却会卡在这里。为什么?很多人常以为多上一堂课,便觉得自己有比较进步,然后也喜欢上自己“感觉”比较进步,内心踏实、法喜充满,这便是爱上了自己的心安。但老实说,你平安吗?其实并没有。...
【随佛长老开示】 【修行人正确的心态】
修行人正确的心态是:内可度越忧苦,外可利益众生。故此,学法者应该:(一) 努力改变自己,让别人愿意与你相处,并在互动中得到利益,而不是老想着别人能不能适应你。(二) 与大众同甘共苦,不要只想得到好处,而不想付出。(三)不期待别人来满足自己的需要,....
【随佛长老开示】 【幸福只能被发现,而不能被找到】
“我们可以找到内心所爱的,但是找不到幸福;因为幸福只能发现,而不能被找到。”幸福是什么呢?其实我们可能已经在幸福里,但是却没有发现。还未能发现的时候,我们就会到处找幸福。如同眼镜已经戴在脸上,还四处找眼镜,无论如何的找,还是找不到。...
【随佛长老开示】 【你不可能“绝对无误”的过一生”】
做现在确认是正确的事,走现前已知正确的路,现在想清楚、看明白,认真做就好,倾力在当前。日后,如果发现错了,随即修正即可,再发现错了,随即修正。..
【随佛长老开示】 【生活的烦恼与中道】
什么是生活的中道?其实人们要的中道,多是跟随着情绪走的生活过程,也就是摇摆不定的逃避过程。逃避压力,逃避空虚,逃避不知如何是好的茫然!如果跟随着自己的情绪走,才觉得是安适的生活,那我必须说,其实这是懒散的人生,也是无法度越身心素质的生活表现。...
【随佛长老开示】 【你放下的不是“理想”,而是“造成痛苦的因缘”】
如果我们希求什么, 但是在环境当中没有,即要放下与环境不符的需求,放下在现实环境中无法实现的希求与理想。此时,放下的是导致痛苦的因缘,而不是放下希求与理想。如果我们在现在的环境下,无法实现自己的理想,放下无法实现的理想,实际上就是放下挫折的痛苦。...
【随佛长老开示】 【何谓见法?】
见法!不是在平常的感官经验以外,发生不同平常的特殊感官经验,而是在平常的感官经验当中,有了不同于以往认识的发现。在平常的感官经验中,发现过去所没有的发现,认识到平常的世界并不是我们原来认识的世界,颠覆的不是原有的感官经验,而是原来的认识。...
【随佛长老开示】 【你是自己生命的局外人吗?】
我们的内心是否平安,不在于我们有没有身在出生地,也不在于我们住在哪里,而是感情能否投入在自己理性所选择的道路上。若没有,你会成为你生命中的局外人。何以感情无法投入在自己理性所选择的道路上?因为你抓着自己的理想不放,以为找到那份理想即能找到自己的依靠...
【随佛长老开示】 【生活已经很压力了,难道不能活得轻松、洒脱点吗?】
人生是一个挣扎的过程,活着本来就不是一件简单的事。在人生的过程里,本来就要认真面对、全力以赴。没有这个认识,就是个糊涂的人。也许有人会认为:这种对生命认真的态度,会造成大压力...
【随佛长老开示】 【佛教真的教人不要钱吗?】
有些学习佛法的人,以为佛教都教人不要钱,好像佛教都是教人不要钱。佛教是这样吗?事实上,佛教没教人都不要钱,这个观念是错误!佛教不是这样,佛教只是禁制出家人不能有钱,而不是叫大家都不要钱!...
【随佛长老开示】 【什么是“父母必尽的责任”?】
许多人误以为养育子女是“父母必尽的责任”,又误以为良好的表现是“子女必要的责任”。这种“施”与“回报”的责任观点,原本是社会群体共同生活的规范,有着实用性与必要性。若是将“施”与“回报”的责任观点,转成亲子之间的关系时,父母与子女之间即等同“契约关系...
【随佛长老开示】 【尽在当前,平怀看待】
许多人很认真的生活,但是困在好坏、顺逆的经验,认真却烦恼很多。又有许多人是希望远离烦恼,却采取不涉入任何好坏、顺逆的生活经验,做什么事都不认真,有一搭没一搭。 认真却多苦,厌苦却对事不为,这是两个极端。...
【随佛长老开示】 【对于“无法拥有、保有的现前”,该当如何面对?】
活在现在,必须面对现在,也需要解决现在的困难与烦恼。现前的人生不能不面对,面对即不能不务实、精勤。当人们务实、精勤的面对之后呢?人们无法将因缘呈现的现前,作为追求与拥有的对象。因为现前因缘中的呈现,不是一种“自我、固定的存有”,所以“无法拥有、保有现前...
【随佛长老开示】 【你爱上的是...】
我们总以为我们爱的对象是现实的事物,其实我们爱上的是对现实的想像。一旦发现现实并不符合我们的想像,我们登时产生厌恶之心,只是,这时我们所讨厌的──不是现实,而是讨厌现实不能合我们的意。...
【随佛长老开示】 【美好、困难与烦恼,都是现前因缘中的呈现】
在我们的生活环境里,许多人的一生过得很单纯,只固定生活在家庭、公司及居住的城市。每天上下班,一辈子活动的地方就在这样的世界里。在固定生活环境底下,一时的问题,往往会让人错觉是一辈子的问题,原因是当事者一直都生活在“如同封闭”的环境。因此,人不容易改变...
【随佛长老开示】 【“做好人”与“做好事”】
世间无有纯善与纯恶,凡事都付出代价,实际行动的人都要能承担、要愿意面对。真正做事的人要扛起责任,真正做事的人一定要有付出与犠牲;凡不肯付出与牺牲的人,必是不能承担责任的人,也不是真正做事的人。...
【随佛长老开示】 【生命的成长】
生命的成长,是内在的转化、作为的改变;生命的发展,不是争搏的胜利,不在输与赢。 活着的可贵,是在分享平安、踏实与欢喜的美好经验。平安、踏实、欢喜是活着的必要,胜利则是心情的需要。世上聪慧的人是非常多,有能力的人是一山更比一山高,...
【随佛长老开示】 【人间婚姻的修行】
人间是什么?人与人之间即是人间。人间的生活是很大的修行,不论烦恼、罪恶,或是欢乐、善行,都在人与人之间发生。结婚不是爱情的成果而已!其实是另一门人间的功课。结婚前是两个人相爱,当结婚以后,不是只有两个人的世界而已!...
【随佛长老开示】 【别把“难得的偶然”,当成“理所当然”】
一般人乐于听到支持与肯定自己的说法,而不爱听批评的意见。当我们知道别人的见解与自己原本的想法或价值观有出入时,即便说的人口气非常委婉,当时也会产生不舒服的情绪。 这是人类生为感情动物的原始本能:为了维护自我的优越感与独特性,对于不同的见解...
【随佛长老开示】 为什么许多人丢不掉过去的那些不愉快?
愈缺乏自信的人,愈不愿放下输、赢,也愈容易小题大作、愈记仇;愈在意输赢的人,即愈缺乏自信、愈不平安,也愈焦虑、暴躁,更容易冒险取利的成为犯罪份子。如此不断的循环,转变成自卑、争胜、焦躁、违犯道德与法律规范、自欺欺人的循环束缚。...
【随佛长老开示】 【解决问题和困难的方法:不能一味的退让】
只会说“好”,而不会说“不”的作法,只教信徒退让,而不教信众坚持的教育,是让佛教徒面对许多不当与不义的对待时,一味的采取宽容与退让,不仅无法达到教育与导正人心的效果,反而是不当的姑息养奸,形成反面的示范与教育。...
【随佛长老开示】 【你是否了解问题?】
人的问题及困难只有一个,什么样的问题与困难呢?即是──现在的问题与现在的困难。但是,当我们在现在遇到问题与困难,就会将这个问题和困难,牵连到过去的许多事情上,再想像许多现在还没有发生的事,譬如未来会如何……
【随佛长老开示】 【你是位善学者吗?】
我们在听法的初步阶段,是虚心学习讲法内容所传达的观念、知见,经由反复思惟与判断后,慢慢的转化为信受的认知。同样的课程与内容,经过多次的学习,在学习的初期阶段,原有的观念都还是无法很快的转化,大脑原有的解知建构有待调整。但是经由反复的听解后,...
【随佛长老开示】 【活着!即在现前】
人生要能够像万用簿,既能写上,也能够消掉。若写上却不能消掉,人生的负担太重;若写了却写不上,人生离幸福太远。因为人被旧有的想法、经验所占据,虽然活着,却无法再接受美好的新经验。反之,活在当前却无法体验当前,如此的人生,幸福离得很远!...
【随佛长老开示】 【你看到的只是自己的经验】
在禅修当中,各人有各人的认识及体会,每个人看到、想到与感受的都不一样,因为我们看到的是自己的经验。若是了解于此,应当如何活用在现实生活?生活经验的可贵是在自知,自知于如何处世待人,却无法作为评定人生、世界的绝对标准。...
【随佛长老开示】 【佛教真的不科学吗?】
首先,我们要先明白“佛法”和“佛教”是两回事。佛法是来自于 释迦牟尼的思想,重视实证主义、理性。佛教则是佛法在两千多年来经历不同地域、民族、时代、文化的揉杂,在各个不同时期之传播发展过程中不断演变的文化现象。...
【随佛长老开示】 【年轻人真的不需要佛法吗?】
在还不了解佛法时就拒绝佛法,其实拒绝的是“佛法和佛教的社会印象”。佛法绝不是消极思想、虚无主义,但是现今流传的佛法及一般佛教确实给带给社会大众的印象,有许多消极思想、虚无主义的内容,也有一些不是正面的表现。但是真正的佛法却是非常的务实、实际、...
【随佛长老开示】 【不要不小心的成为现实人生中的旁观者】
宣扬、学习佛法,不是为了建立虔敬的宗教情感,而是让人彻头彻尾的在生活中觉醒。佛陀的思想从未认为现实即是无常、是苦、非我、空、败坏、是假、是幻梦,如是种种否定现实的见解,只会让人们在现实人生变成旁观者,旁观者必与现实人生脱节。...
【随佛长老开示】 【美好的人生从崭新的此刻开始】
人生有“困难”是当然,当面对现实的困难时,无法度越期待与需要的失落,生活的困难即成了心理束缚的困境。困难是现实生活的经验,困境是面对生活的心境。在现实的生活中,虽是人人有困难,却非人人有困境。...
【随佛长老开示】 【活在当前(二)】
心境能如万用簿,甚好!随时准备好,随时接受美好的现在,对现在充满了认真的态度。 倾力现前缘生的过程,既不是认真于现在的“结果”,也不是认真开创永久的“结果”。如是能够不贪爱、系缚于目的、结果,即能够认真以赴于当前因缘的历程。...
【随佛长老开示】 【唯有光明方能照破黑暗】
如果我们不喜欢黑暗,最直接的办法是点一盏光明,而不是逃避黑暗。 逃避黑暗,黑暗不会消失,唯有点一盏光明才能照破黑暗。
【随佛长老开示】 【“无”的人生,虚芜荒凉;
 “有”的人生,灿烂光明】

现实人生中有太多是我们想要、希望拥有却没有,但是不要一直将注意力放在此处,如此活着很痛苦。我们应该把重点放在我们现在有什么,如此才可以借着现在有的做些什么,这才是生命中最可贵的智慧。...
【随佛长老开示】 【荒野中的足迹-孤独却无有忧苦与平安的路】
一个人活着,如果不知道生命真实的价值、活着真正的意义、以及生命的方向是什么?那他对自己的生命将会产生根本上的迷惘。虽然我们从书本上学到的很多道理,却是在现实的人生经验里,常常看到相反的案例。...
【随佛长老开示】 【明白“舍弃”是远离引起苦的不当期待,才有可能度越痛苦】
譬如开车时,看到别人违规,你忍不住生气咒骂。试问:那是别人的痛苦,抑或你的痛苦?为什么他开车违规你要痛苦呢?譬如许多人都在做他认为对的事,由于每个人的观点、经验、需求、阅历与环境皆不同,...
【随佛长老开示】 【嫉妒发生在你我之间】
长久以来,人们多将“嫉妒”的发生,视为一种人格或道德上的瑕疵,所以人们多会掩饰与拒绝承认本身的“嫉妒”心理,也会避免指出他人的“嫉妒”作为,因为在世俗的社会里,这无异是承认自己或指责他人在人格、道德上的缺陷,而这正是一种世俗上的社交忌讳。...
【随佛长老开示】 【佛教何以越发展,处境越艰难?】
世界有几个主要的古老宗教,佛教、印度教、犹太教、基督教(包含天主教、东正教、新教)与回教。... 佛教的信徒人数,经由上世纪世界局势的大变动,目前信众人数已萎缩至三亿多人,是世界主要宗教之中信众人数最少、活力最弱,处境也最为艰难。...
【随佛长老开示】 【拥抱不完美】
能够承认自己的不足与缺点, 也将接纳别人的不完美。 有缺点、不完美无须自卑, 我们该在乎的是, 面对现在认不认真、有没有全力以赴。 世界上没有完美这件事, 我们应当拥抱不完美。...
【随佛长老开示】 【佛法的真义,禅观的智慧】
佛法的真义,是在看清事实,看清问题、苦难的缘由,提升解决问题、苦难的能力。
禅观的智慧,是在修正看待自己的方式,修正对待生命的态度。
【随佛长老开示】 【唯有陷在困境与绝望的人,才需要奇蹟】
一般佛弟子学佛是求开悟、解脱、证菩提,或祈求保佑与增福。但是坦白说,生活与人生的过程有许多的问题与困难,只依靠信仰,或是等待奇蹟,无助于实际解决现前的困境。在现实的人生,唯有陷在困境与绝望的人,才需要奇蹟。因此,最好与最大的奇蹟是一生都不需要奇蹟。...
【随佛长老开示】 【净土真义 系列(一 )~ (二)】
佛法的真义是什么?佛法的真义是在看清事实,看清问题与苦难的因缘。换句话说,佛法在帮助我们看清事实,特别是看清问题与苦难的缘由,目的在于提升解决问题与消除苦难的能力。佛法其实教的是解决问题的能力。...
【随佛长老开示】 【阳年吉祥 感谢有您】
阳年光明,吉祥普耀!
感谢过去一年有您的参与及支持,
让原始佛教会的宣法得以迈步向前。
相信在阳年, 我们团结在 佛陀的光明中...
【随佛长老开示】 【佛法在国家、民族的定位与功用(一 ~ 十四)】
释迦佛陀说法的目的不是为了“建立宗教”,是为了帮助世人可以“息除苦恼”。 宗教的意义与目的,绝不是在宗教本身的利益与发展,应当是在“利益人类”。传播宗教的方法只有一种,即利益世人,而消灭宗教的方法也只有一种,即利益宗教。...
【随佛长老开示】 【好话要即时说,好事当赶紧做】
长老对于经营良善的关系,有如是的劝勉:“‘好话要即时说,好事当赶紧做’。” 这是让人生更美好,应当要学习的处世态度,因为好话说出口之后,双方的感觉会开始产生变化。 只有担忧自己的需求无意中被人看穿的自卑者,才会过于敏感的在乎面子问题。 秉持‘好事当赶紧做’...
【随佛长老开示】 【 仰敬与怀念圣弟子的时代】
依佛教的现况来说,是传什么法都是“错”,无有任何的“法”是对!原因是宗派教法众多,各自分歧难合,任何一派的说法,在其他学派的眼中也都是错。除了原始佛法......
“与其抱怨黑暗,不如点一盏光明”
【随佛长老开示】 【寻返佛子的信心(一)~ (三)】
很怀念以前亲近修学的几位师父,非常的怀念这些师父们。不论这几位师父是否有开悟,都是规规矩矩的修行,认认真真的持戒,稳稳当当的做人,他们讲话真实、行为真诚、待人恳切,不计自己的辛劳,念念都在为佛教、为众生,表现出崇高的人格典范。...
【随佛长老开示】 【活在当前】
心境能如万用簿,甚好!随时准备好,随时接受美好的现在,对现在充满了认真的态度。倾力现前缘生的过程,既不是认于现在的“结果”,也不是认真开创永久的“结果”。如是能够不贪爱、系缚于目的、结果,却能够认真以赴于当前因缘的历程。...
【随佛长老开示】 【闪烁在当前的亮光】
人的一生中,有机会碰到许多的善知识,并且受到可贵的启发,但是少有人能让火光维续下去。在过往与人相处的岁月中,我们都曾获得启发和触动,但往往一转身,难得的启发和触动却被搁下了。这好比在黝黑的暗夜里,划亮一根火柴 ...
【随佛长老开示】 【人间佛陀 生活典范】
释迦佛陀是觉者?是圣者?是佛教教主?是世界的救主?是思想家?是道德实践家?或是真实生活的典范?如果 佛陀是觉者!觉者当然值得尊敬与学习,但是对迷茫、烦恼的世间人来说,觉者的境界毕竟距离自己太远而难以企及!...
【随佛长老开示】 【生活中的观察:我怎么看这件事?】
在忙忙碌碌的现实生活里,你先不要设定见法开悟那么高的标准,先设定一个目前对你最贴切的标准,一个能够让你的生活即刻受用的禅观,即是“我怎么看?我怎么想?我怎么感受?”你要多观察这个。尤其是第一步你要特别警觉:“我怎么看这件事?”...
【随佛长老开示】 【用集法及灭法勘验说法者(一 ~ 三)】
我们如何辨正实用跟实际是什么呢?非常地简单,看说法的内容是否能够帮助解决生活上的问题、困难及烦恼。如果不能提供这样的帮助,就不是我们需要的法教了。...
【随佛长老开示】 【走出人生的低谷,正向光明灿烂的人生 一 ~ 十四】
禅修的时候,师父常跟学员讲:人基本上不会做白日梦,白日梦在现实当中,应该是不会存在。但是多数人认为自己在胡思乱想、在做白日梦,实则并不是。人们多数的时候在做什么呢?在寻求喜乐经验的重复性,在逃避、拒绝忧伤痛苦的情绪。...
【随佛长老开示】 【时时有良师 (一)~(四)】
许多人都希望跟随明师、高僧学法,希望能从修行有成的人身上,学习到可贵的经验与智慧。寻求明师、善知识当然是对,但是当学习时间久了,慢慢成了“老参”以后,往往就不再这样了。...
【随佛长老开示】 【安住法光,无忧无憾】
不论是佛教的生死轮回,或是其他宗教说人死后进入永生的天堂,不管是哪一种信仰,都指出一件事情:死亡是一种想法,实际并不存在。无论是轮回,或者是死后进入永生的天堂与下地狱,...
【随佛长老开示】 【中道僧团之出家、学戒、宣法规制】
世人相争不休的苦恼,都是为了“建立自我”与“满足欲求”,也即是“见”与“欲”的争端。僧团之确立与发展的障碍,也是在此。出家修行是为了“息苦”,不是为了“自由”;宣法是为了“度苦”,不是追求“成就”。个人主义的学法心态,终是“附佛”来成就自己...
【随佛长老开示】 【不是只要做自己 更要活在现在】
如果能够认真的做现在,而不是做自己想要的,期待的,那现在就不用压抑情绪,因为活在­现在尽力在现在,不是为了做心目中的理想,不是为了非得表现自我不可,基本上活在现在­就没有需要压抑是否要做自己的问题了。...
【随佛长老开示】 【过度理想的道德即不是道德】
学习佛法的人应当善用智慧,引导不义之人担起应负的责任,不论是用宽恕或惩罚,都是要帮助不义之人无法推诿卸责。佛弟子要勇健的向不义的行为说“不”,用合法的方式抵制伤害社会大众的不当作法。...
【随佛长老开示】 【有关根据《阿含经》评议不同学派典籍的看法】
中道僧团及引领的原始佛教会、四圣谛佛教会支持用务实、科学的研究方法,如实的显现各种学说、信仰的真实面貌,增进社会大众的利益,不鼓励学说及教派之间的无谓批判与对立。我们奉行 释迦佛陀的亲说教法...
【随佛长老开示】 【真正的慈悲】
自利与利他就如铜板的两面,原始佛教重视智慧的体现,可是不能忘了慈悲。但是,慈悲不是理想发表会,需要看到具体的实效。修行不能只喊口号、讲理想,没有实际有用的方法。度众生是当然必要,但不能偏颇的舍本求末,还是要立本于自身修为的基础。...
【随佛长老开示】 【修行的道路,要如何才能走得好?(一)~(四)】
第一、愿意难得糊涂。我相信诸位并不笨,但是聪明人往往不想做“笨”事。我说的“笨”是什么?愿意不取巧,耐著性子,做不太有高报酬的事。机巧的人往往容易估算投资报酬率,若是报酬率不高,兴趣就不大,也耐不住性子去做那件事。...
【随佛长老开示】 【以“舍”为道的中道僧团】
原始佛教中道僧团的修行,注重离贪的实践,重视戒律的守持,认真提升品德、转化人格。中道僧团不借由学法、说法、禅修的活动,经营名利与地位,真心诚意的实践佛法,利益大众。...
【随佛长老开示】 【原始佛教核心教义】《十二因缘义说》
佛陀时代为了帮助学人学习“十二因缘”,编出了帮助忆持的提要句颂,即“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六处、六处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老病死忧悲恼苦;...
【随佛长老开示】 【中道僧团慎重的声明及呼吁】
随佛长老重现 佛陀教法的原说,还原“十二因缘法”及“十二因缘观”等九种禅法,还有重新揭橥“修七觉分,次第成就四圣谛三转、十二行,具足正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提”的“一乘菩提道”。...
【随佛长老开示】 【安居对僧团的意义-为什么供僧有福田?】
卡提那节日主要是让在家信士在僧团密集用功三个月过后,得以亲近出家人闻法得利。往往安居结束之后,僧团的僧众已信者,信心坚固;未见法者,得以见法;已见法者,成就漏尽,这就是安居对僧团的帮助。...
【随佛长老开示】 【中道僧团传承原始佛教】
随佛长老学法历41年的探究、修行,2002~2010年根据欧美、日本学界及印顺老法师的研究成果,再进一步的依据南、北三藏,还有《相应阿含》、《相应部》当中古老经说的比较,还原了被佛教遗忘、隐没已久的“十二因缘之原说与奥义”,重新显现了佛教的核心教法,...
【随佛长老开示】 【希求圣贤,又嫉圣贤】
人生许多煎熬难解的痛苦,全都围绕着“怎么看待自己”的问题打转,循环不息。既解不开自己的苦结,也扯上一大堆人跟着烦恼。想想:人生到底为了什么?可能只是为了一种“肯定的感觉”而已!... 愈缺乏自信的人,愈放不下输、赢的心理,也愈容易记仇;愈在意输赢的人...
【随佛长老开示】 【面向黑暗or迎向光明】
诸位朋友!每天都是新的生活,如果不懂得“时时皆因缘转现”,不懂得与时并进来看待现前,那么过去发生的某件事,即会变成一辈子的事,这是虚妄的想法造成愚蠢的人生。人的一生那么长,世界那么的宽广,经验那么的多,在生活历程当中有苦、有乐、有成功、有失败,...
【随佛长老开示】 【还原“十二因缘法”确立原始佛教】
原始佛教的确立及显现,主要的核心是在“十二因缘法”的还原,必需还原“十二因缘法”的原貌,才能完整及确当的呈现出 佛陀教说的生死轮回及解脱途径。除此以外,唯有透过“十二因缘法”原貌的呈现,古老经说当中的禅法,才能清楚无误的明白何以如此、明见如何的运用修证...
【随佛长老开示】 【感怀三宝的庇护】
“虽然我是个出家人,但是还保留内心的那份护法的宗教情操--护持宝贵的佛法,护持 佛陀,护持僧团,护持三宝。我的心境依然这样,并没有因为自己做了出家人,弘扬佛法,主持道场,而丧失了这份护法的情操。”...
【随佛长老开示】 【永怀师恩 此生不移】
在茫茫的人间
在烦恼苦难的轮回当中
此生此世
感恩过往及现今师父们的引导...
【随佛长老开示】 【一个人为什么不能够知足感恩呢? 】
一个人为什么不能够知足感恩呢? 很简单! 如果你内心的期待是要100分,人家其实对你很好,但给的只是你心目中想要的65分,你会不会知足? 肯定不会!你要100分,却只得65分,你怎么可能知足? 你活在你的理想、期待里呀!你并不是活在现实里。虽然你是面对现实...
【随佛长老开示】 【跟随 佛陀的人 In the Path of the Buddha】
有一群人
There is a group of people
循着 佛陀的足迹
Who follow the Buddha’s path ...
【随佛长老开示】 【对于别人的好,你有感受的能力吗?】
在现实人生里 ,对许多好的事,我们要小心避免钝化反应。钝化反应就是会习以为常。所以有人如是说:再美丽的女人看三个月就会麻痺了;反之,再丑的女人,看三个月也就习惯了。所以,男人娶妻生子,也许刚开始时,会很在乎对方的长相;...
【随佛长老开示】 【如何探究原始的教说/ 佛陀的原说?】
如果要探寻 佛陀的原说,必须探究“第一次经典结集”集出之‘七事相应教(修多罗)’,而‘七事相应教(修多罗)’是记载在汉译《相应阿含》、巴利《相应部》当中。由于目前的《相应阿含》与《相应部》,都是“具有部派论义”色彩的部派传诵,所以对照《相应阿含》与...
【随佛长老开示】 【健全的看待自己】
在人生的历程中,我们需要持续的学习,因为现实的人生不停的在转现,学习是学不完。但是学习的重点是什么?是生存的能力,或是看待自己与对待生命的态度?如果我们与人相处的能力有问题,生活会有障碍与苦闷。...
【随佛长老开示】 【佛陀】
一个戡破内在的迷惑与灭除欲取的觉者,在菩提树下息止了苦的火焰,达到了寂静、清凉、解脱的涅槃界。平等慈心教化世间的导师,引人向于不生、不死彼岸的舵手,从“苦的轮回”中解脱的大自在者,他为人间说出了正向菩提的道路。...
【随佛长老开示】 【修行的真义:你真的需要了生脱死吗?】
许多学习佛法的法友,都希望自己的人生痛苦能够少一点。但是大家常常会有一个迷思,多数人一入佛门,佛门会告诉你要“了生脱死、超凡转圣、成就菩提”,问题是你真的需要了生脱死吗?今天你最需要的可能只是和太太(或先生)相处时,气氛比较融洽,可是你又做不到。...
【随佛长老开示】 【自卑引发傲慢】
这种因为自卑而引发傲慢的人,有一个特质:对生命其实很热爱。这种人基本上对其他的生命很关心,因为他会把自己对生命的哀怜,转化成为对生命的热爱;亦即在成长过程当中,他感受到生命的痛苦,于是他将感受到的生命痛苦转化成对生命的怜爱,...
【随佛长老开示】 【人间婚姻的修行 : 为法源、法萱开示婚姻观】
人间是什么?人与人之间即是人间。人间的生活是很大的修行,不论烦恼、罪恶,或是欢乐、善行,都在人与人之间发生。出家的重点,是在度越人间的烦恼与苦的束缚。走出自我中心的思维反应,认清自我实际是群我之间的世界,不是自我一局的独立小圈。...
【随佛长老开示】 【治疗情伤最有效的方法】
如果有一个人,他真心的对待你好,我们只能感谢,我们不可以要求他一辈子都这样对我,不可以贪心的要求“你不能改变”,大家同意吗?如果我们在感谢、珍惜、享受别人真心对我们的同时,而我们心里却不自觉的要求:“他只能这样,不可以改变”。...
【随佛长老开示】 【略谈心理人格对人生、修行的影响】
这种情感上既期待,又无法全心的投入与信赖,无法形成踏实与归属的心境,很可能是肇因在成长过程当中发生情感挫折的经验。情感挫折的经验,容易造成既期待感情,又无法信赖稳定的情感关系,变成感情上缺乏自信与不当的焦虑、怀疑。...
【随佛长老开示】 【还没开悟之前,佛法要不要用?】
还没开悟之前,佛法要不要用?还是等悟了再来用?师父问你:给你一台电锅,你是学会制造电锅以后才用电锅,还是电锅先用了再说?当然是电锅先用了再说,对不对?人有“常、乐、我、净”的妄见,但是比较常说的是“常见”和“我见”。...
【随佛长老开示】 【面对心境的瓶颈,可以转换环境调整心境,重新...】
我们大都喜欢宁静的山光水色,因为怕吵。某些城市里的人,长期处在吵杂的环境下,无法妥善处理身心,以及面对正常的人际关系,而造成内心过度的焦虑、紧张与苦闷,就希望换个环境。所谓的“不能换心境,就想换环境。”...
【随佛长老开示】 【佛陀亲说 一乘菩提道之修证次第】
一、总说 一乘菩提道次第: 四圣谛三转、十二行与七觉分。二、次第说 一乘菩提道次第: 1.以惭、愧故不放逸;不放逸故恭敬,顺语,为善知识;2.为善知识故,乐见贤圣,乐闻正法,不求人短;不求人短故,生信、顺语、精进; ...
【随佛长老开示】 【不能换心境,所以就想换环境】
我们大都喜欢宁静的山光水色,因为怕吵。某些城市里的人,长期处在吵杂的环境下,无法妥善处理身心,以及面对正常的人际关系,而造成内心过度的焦虑、紧张与苦闷,就希望换个环境。所谓的“不能换心境,就想换环境。”...
【随佛长老开示】 【寻觅正觉路的省思(上、下)】
很多人喜欢禅修,却不曾认真想过,正觉、解脱的重点是改变既有的身、口、意,转化现实人生的内外处境。平心而论,许多人对正觉、解脱的看法,是偏向宗教性、神话性的想像,似乎解脱后可以成为半仙、半神、超人的想像。...
【随佛长老开示】 【随佛长老对临终者的开示 (一) ~ (三)】
“能感谢的人内心就有平安、光明与幸福。”“惭愧与忏悔就是甘露水。”每个人都要经历过这一个过程,师父们也跟妳一样,都要经历这一个过程。每一段生死,都有一段因缘,我们认识的朋友,其实只是一、二十年或二、 三十年的相处。...
【随佛长老开示】 【依法不依人、知恩感恩】
“重信仰、信古说、亲祖师”的学法态度,相较于“重事实,信考证,亲佛法”的学法准则,是明显较有人情味,更重人与人之间的恩情道义,也让内心感到更温暖、厚实,但缺点是容易造成“感性遮蔽了理性,信仰障碍了事实”。...
【随佛长老开示】 【此生修行未必能开悟见法,但应该做个正常人】
此生修行未必能开悟见法,但应该做个正常人。尤其,人与人之间并不需要赌气,因为赌气的对象,几乎都是自己所爱并有特殊因缘的人。通常越是在乎对方,就会为对方的行为出乎自己的期待,而感到难过,甚或赌气。...
【随佛长老开示】 【成功与幸福】
成功!不一定就幸福,成功也不等于虚荣。“成”表示成办而获得胜任感,有能力、有资源可以完成任务,经过努力将设定的目标成办,证明自己的能力、聪慧、耐心和毅力;“功”表示有利益、有用,若是没用,即是成而无功。...
【随佛长老开示】 【面对苦难,稳住现在】
如果我们抱持不合实际的“抽象想法”,期待、追求不合实际的“抽象目的”,必会在现实生活中“有苦”。反之,如果我们实际、务实的面对事实,依据现前的实际,善尽现前的可为的努力,接纳现前实际可及的回报,在现实生活必能“息苦”。...
【随佛长老开示】 【生命的教育】
人生有分离、失去,我们才会变得更成熟。因为每掉一滴眼泪,每流一滴血,每一次分离的哀伤,都让我们更珍惜现在的一切,更懂得怀念值得怀念的事,学会更成熟的面对现在的人生。生命就是因为不圆满,所以才有生命的刻痕在...
【随佛长老开示】 【因缘观与生命疗愈──五种身心觉醒缘起的要素】
(影音开示)

人有既定的认知、感情模式及行为惯性,再加上既有的人事环境,当这四个条件具备时,心理人格的形态就会固定。心理人格的形态一旦固定,就难以做出一些大的改变。...
【随佛长老开示】 【问心无愧的固执个性(上、下)】
许多持戒、行善的佛弟子,自觉本身在善行、好事上做得不少,又认为自身的人品、道德也称得上高尚,但是在现实生活与待人接物上有诸多的困境。这些善人的问题是什么?是品德不良,或是业障深重?真正的答案可能是“个性固执”。...
【随佛长老开示】 【如何做好事、做好人? (一) ~ (三) 】
我们从小被教要做好人,好人怎么做呢?大家就教你要“说好话、做好事、存好心”,这样才能做好人。我们听了!存好心、说好话、做好人。什么是“存好心”?即是心怀帮助别人,让别人得利的念头,称为“存好心”。...
【随佛长老开示】 【和谐人生 人际关系】(影音开示)
自信的建立与胜任经验、被接纳的情欲满足,以及我们所信受价值的实现有关。因此,这三个要点──胜任经验、价值的体现及被接纳的情欲满足,与我们的认知都有关系。所以,我们先来谈论“怎么重建我们的认知”。...
【随佛长老开示】 【佛法三问略答】
问题一:年轻人会认为他们所处的阶段还不需要学佛,请问您怎么看待?
问题二:很多人会认为佛教不科学、迷信,这该如何看待?
问题三:我们常说的“善有善报,恶有恶报”是真的吗?该如何理解这样的观点?
【随佛长老开示】 【生活与智慧的道路】
人生苦短岁月如梭,当前的生命不会再重复,每一分钟的生命都很宝贵,“拥有”不会发生,“结果”不是重点,参与、经验人生的过程,尽在当前、认真于现前的经验才最重要。因此,原始佛法对生命的看法,...
【随佛长老开示】 【为什么知道了佛法却还是做不到?】
很多人在追求智慧,但是我们真的缺少智慧吗?事实上很多人都知道实际的现实,但又不想面对与接受,一直受期待、欲求的困扰。许多人在找一种既可以满足欲求、又能解决欲求与现实冲突的方法。...
【随佛长老开示】 【感谢 释迦佛陀的教导】
佛陀亲传教法的再发现与还原,包含了“十二因缘法”的原说、“十二因缘观”的禅法,还有“七觉分”的禅法次第与“四圣谛三转、十二行”的菩提道次第,“七觉分”与“四圣谛三转、十二行”的相应与一致。...
【随佛长老开示】 【忏悔的真义】
忏悔的真义不是说我说了对不起,我做的错事不要算。我已经忏悔了,你要原谅我、不能算啊!如果是这样,忏悔是可以不要对自己造成的伤害,付出补偿跟付出代价的,那这种忏悔是廉价而没有意义的忏悔。...
【随佛长老开示】 【心开意解】
佛陀说得好:“当作自洲而自依,当作法洲而法依,当作不异洲、不异依”。这是说“应以事实为信心的依归,以亲身实践与验证为信心的依据,除此以外,不要听信无有事实与亲身验证作为根据的说法”, 佛陀对此的教导,就是“即身观察”的“四念处集法与灭法”。...
【随佛长老开示】 【人们为何而焦虑?】
人们的内心经常因为两个焦虑而造成很大的痛苦。第 一、与别人比较的焦虑,第二、被他人肯定的焦虑。这两个焦虑实际上是围绕着一个根本核心问题,就是如何看待自己? 在感情上如何面对自己?这就是佛法修行上的功课。你能接受自己吗? 你又以什么方式来接受呢? ...
【随佛长老开示】 【禅坐如何才能静下心来?】(影音开示)
许多在十天禅修的人,他们都有一个经验。同学们可能听过禅修或者禅坐,想到禅修和禅坐就是坐在那里,对吧?一禅修就得十天。同学们,让你坐一个多小时,你就受不了,那些人得坐十天。你有没有想过,一个多小时是你的生命,...
【随佛长老开示】 【原始佛教,是契合实际现实的生活态度】
佛陀的思想与教导,不是崇拜圣灵、祈福祝祷的神秘宗教,也不是形上学说、玄虚哲理、空谈理想的精神寄托,而是契合事实的明见,符合现实的生活实践,导正脱节现实人生的身心偏差,开展务实、实益、群我共利的正道。...
【随佛长老开示】 【追寻喜乐经验所引发的苦】
不可否认,个人的痛苦与罪恶,大多是从追寻快乐所引起,这就是现实。痛苦的理由只有两个:由于在眼前的经验里不知现在所处的身心现况,便让自己如同在迷雾中开车,以为前方可能有路,在无知当中自我推想,并爱上这种可能。...
【随佛长老开示】 【随佛长老对中道僧团的开示】
随佛长老对僧团比丘们说:“佛教内部的信仰、教说分歧,宗门法派众多各拥信众,原始佛教的四圣谛传承未在华人世界发展、生根,不论是原始佛教或南传部派都不易生存在华人世界,无不面临很大的压力。...
【随佛长老开示】 【人生的经历如流水】
在日常的生活里,要学会坦然面对生活中的经验,从生活中去觉悟,在生活中努力的耕耘,让生活更好,苦恼越少。明白人生只有过程,没有结果;没有什么可以抓取的,但要认真去做眼前正确的事,远离非份的期待。...
【随佛长老开示】 【临终的助念】(影音开示)
最好的助念就是在你父母的身边告诉他们:爸妈,我所了解你,你从年轻的时候,你做了什么好事,你对我们家有什么贡献,你对我们孩子用了多少的用心,你做人哪个地方很成功,你的美德、你的善良,你对家庭、对社会的贡献在哪里,你的光辉的一面在哪里。...
【随佛长老开示】 【得与失只是个想法】
虽然,生命很短,我们也都经历了很多事情,这些事情可能让我们觉得遗憾或可贵,或不想再回忆,或一生都在怀念,……这是我们人生旅途上普遍发生的经历,在你、我、他身上都有着如此大同小异的心境。在现实生活里,令我们最难过的并不是失去...
【随佛长老开示】 【抱怨是无奈的表现】
抱怨本身,其实 是无奈的表现。诸位只要静静的观察,就会发现:当 无奈的时候,人们就会开始抱怨。所以当你听到别人在抱怨的时候,你别生气,你要知道,对方现在正陷入他不知道该怎么办的心绪中。...
【随佛长老开示】 【如何帮助父母走出自卑负面的心理困境?】
(影音开示)

“我们跟人相处最重要的是什么?分享。分享不是要改变对方,而是为了分享喜乐,分享美好的经验给大家。.”“如果我们内心没有准备好和父母真诚的交流,这些技巧就会用不上。”
【随佛长老开示】 【如何放下脱节现实的盼望跟想法?】 (影音开示)
“什么是实际有用的理想?什么是不实际而无用的幻想?我们自己要分得清楚。… …许多人把不可能实现的幻想,跟空想,当作美好的理想。”“对我们有用的理想,不是凭著感情,凭着我们的喜好,来确定的。…”
【随佛长老开示】 【平怀看待 不需期待(一)】
这个人间就是愚痴、贪欲、瞋恚不断显现的人间。对于这样愚痴、贪欲、瞋恚时时呈现的人间,你认为我们可以“期待”什么?你认为可以对这样的人间“期待”什么?你可以期待在沙漠中看到一株玫瑰吗?我们可能在沙漠中看到ㄧ株玫瑰,但肯定那不是我们期待下所看到的经验。...
【随佛长老开示】 【如何克服环境所引起的焦虑?】 (影音开示)
我想说的是,刚刚那个归纳的判知,你要警觉。我可能面对某一个环境,为什么我对这个环境会产生焦虑。Why?一些人面对这个环境不会焦虑呀。所以,面对这个环境会焦虑,一定有我们历史的原因。我们会觉得因为我现在怎么样,不。因为你现在怎么样,是因为你现在的心情...
【随佛长老开示】 【宗教信仰的贡献】
【活着是为了宗教,还是活着是在宗教的学习里...】

人类社会有形形色色的宗教信仰,这些宗教信 仰,不论它是佛教、是回教、是基督教、是天主教、 或者是一些民俗信仰,事实上对这个社会的安定,都尽了一份不可抹杀的、可贵的贡献。...
【随佛长老开示】 【让揪在心头的因缘过去】
想灭苦的你是否该好好观察,其实真正让我们讨厌的并不是那个人,而是当时的那段因缘。人生只有因缘转变的过程,并没有一个‘我’在改变,这是当前的现实。即使令我们不悦的因缘早已转变,却以为那人还在,一气就气好久...
【随佛长老开示】 【第一时间说“对不起”】
发生内心伤害时,人们的运作模式,就是反复去想已经发生的那件伤心事,结果每想一次就再伤一次。所以师父强调,如果不小心在言语或行为上伤害了别人,必须在第一时间赶紧说“对不起”,越晚表达,伤害越深,这犹如熄灭火灾,一刻都不能等。...
【随佛长老开示】 【做个务实的利他者】
我们也应做个务实的利他者,而不是理想型、不切实际地,只不断奉献自己、牺牲自己,不考虑自己的能力极限。例如你想布施利益别人,却全然不顾及个人的能力及利益,若如此,最后很可能轮到别人来给你布施!但是,这可不是“从右口袋搬到左口袋,不增不减”哦!...
【随佛长老开示】 【正觉的财富观与生涯规划 共28集】 (影音开示)
贪心不是表现在赚钱,贪心是表现在用钱。一个人贪心与否,看他怎么用钱;一个人有没有品德,则看他怎么赚钱… …所以,如果是有道取材,就多多益善。难道我们学佛人,不能做富翁吗?难道学佛人一定要做穷人吗?佛教对财富的观点,是从正觉的角度来看财富该怎么处理和看待。...
【随佛长老开示】 【正觉人生的规划与落实(一)~(十)】
当内心的情感不能面对真相时,“真相”对我们来说,又能有多少用处呢?因为我们难以接受,当情感难以接受真相时,必然不会真正想要做出合乎事实的改变。人不想接受真相,必然不会做出改变,所谓:改变既有的想法,改变旧有的惯性思维方式,改变情感的模式,...
【随佛长老开示】 【离贪与多元的财富观(一)~(六)】
佛教确实是教导离贪则离苦,但有许多佛教徒误以为赚钱是贪心,却不知贪心不是表现在赚钱!贪心不是表现在赚钱,贪心是表现在如何花钱!我再说一遍:贪心不是表现在赚钱,是表现在花钱,这才是贪心表现的所在。用不当的手段赚钱,是不仁、不义的表现,而不是贪心。...
【随佛长老开示】 【镜中醒悟】
在镜子里面看自己,我们到底是看到了什么呢?我们几乎每天都在用镜子,我们都认为我们看的是自己,可是事实上我们看的是反向。同此,我因为讨厌这个人,讨厌这件事,所以我抗拒,我拒绝。这时候我们会觉得这个抗拒就是在做“我”,做自己想要的,让自己舒畅的事情。...
【随佛长老开示】 【法眼中的光明】
诸位法友,我们说“老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”是什么?是“生之因缘的种种表现与迁流”。如果人们不清楚是“生之因缘的表现与迁流”,不免会希望不要有老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。如此,当人们面对现实人生,即会因为迷惑而产生不合实际的期待与需求...
【随佛长老开示】 【坚定不移的信念】
学习佛法不是要依靠任何一人,“当作自洲而自依,当作法洲而法依,当作不异洲、不异依(相应阿含638经)”,自灯明、法灯明。这就是佛法要我们向内在学习,不要依靠 佛陀, 佛陀也要我们跟随解脱的方法,依靠息除灭苦的方法,依靠这个方法并努力运用在自己身上,...
【随佛长老开示】 【感恩的日子 —— 卫塞节】
诸位法友,卫塞节(Vesak)是一个感恩的日子,不是只有庆祝、只有祈求,卫塞节是要感恩的。感恩 佛陀的恩泽,感恩这两千四百四十六年来,这世间的恩泽——传承至今的僧团、许多的大德法师,还有护法善信的认真。更要感谢当代的社会,感谢我们的父母,以及我们周边的人。...
【随佛长老开示】 【改变自己】
生活在群体中,讲真话是容易遭受到排挤,甚至要面临许多人的攻讦。因为人有被群体接受的渴求与焦虑,不愿意面对来自群体的排挤与攻讦,所以多数人只想做个让大家接受的人。若是生活的态度是做个让大家接受的人,势必难以远离被人接纳的焦虑和渴求。...
【随佛长老开示】 【“忍辱”的真意】
在《相应部》六处相应35.88经;《相应阿含》311经说到,有一次富楼那尊者拜访 佛陀, 佛陀称赞富楼那尊者能够善学忍辱的故事。在经文后半部提到尊者为了要到西方弘法,即使被别人打骂、杀害,还是愿意前去。...
【随佛长老开示】 【你不需要奇蹟!只有绝望的人需要奇蹟!】
学法,就一定要在你现在的生活,兑现利益。如果你在现在的生活,没办法兑现好处,你就要注意你的学习一定要再改进。要不然就表示,你的修行是有问题的。兑现好处,不是佛菩萨保佑你,因为奇蹟是有的,等待奇蹟的生活态度是不健康、不可取的。绝望的人才需要奇蹟。...
【随佛长老开示】 【接纳】
人活在人群里,最根本的需要是“被接纳”,人跟人在一起,常常会有被接纳的焦虑感,最烦恼的问题是期许自己被接纳,所以常常为了找寻被接纳的途径而伤脑筋。如果依因缘观的“明见”生活,就会发现,“做现在”容易,“做自己”难。...
【随佛长老开示】 【正觉的财富观与生涯规划】
一、正觉的财富观
二、正觉的认识
三、正觉的生涯规划
【随佛长老开示】 【评价与压力】
人活在评价认知及感受面向的世界中,在这世界中形成胜任经验和挫败经验,基本上这是众生的迷惑颠倒。评价来自一种取向,对事情的感受也只是一种面向而已。从来不代表一种事实......。压力来自得失,得失取决于价值取向......
【随佛长老开示】 【和谐人生 人际关系 - 总结】
穷人家教穷小孩:“要出人头地,不要输给别人,不要丢脸给人看。” 所以在生活中,人跟人相处就会不自觉的紧绷,人际关系就变成了 “输赢” 的关系。反之,富贵人家教小孩: “要懂得欣赏人才,发掘人才,要和周围成功、有用的人做朋友。” ...
【随佛长老开示】 【说法不受施】
佛陀说法的目的,不是为了获得名闻利养,更不是为了显彰自己的智慧与才华,主要是为了让众生得以从“老病死苦”中解脱,所以 佛陀曾在为耕田婆罗豆婆遮婆罗门、事火婆罗豆婆遮婆罗门、孙陀利河侧婆罗门说法后,拒绝了他们所供养的饮食...
【随佛长老开示】 【处理评价与压力的五个要点 - 活在新经验】
只要你认真的做好现在,历史即使是痛苦的,也会变成今天的财产。如果不把现在做好,过去美好的历史反而会是你今天的压力。它会变成你今天的负债。......第五,欣赏现在,胜过征服现在。...
【随佛长老开示】 【我们总是期待安乐舒服的经验能恒长久远】
我们从小学过很多技巧,却没学过如何解决痛苦的方法。想解决痛苦,就要远离苦的因缘,也就是有些东西不要想、不要做。不要想恒常想、安乐想、掌控想、保有想;不要做由恒常想、安乐想、掌控想、保有想所引发的行为。...
【随佛长老开示】 【影响人际关系的内在障碍】
在现代的工商社会,在个人健康、金钱与专业能力以外,影响人生发展的首要因素,应当是人际关系。世俗有句话:人脉即钱脉,这句话已充份反应出人际关系的可贵与重要性。人际的障碍,容易造成生活孤立的困境,...
【随佛长老开示】 【何谓原始佛教?】【何谓根本佛教?】
佛陀正觉于菩提迦耶,慧日初升光照中印,说法四十五年,足迹遍及恒河两岸,度众不倦,八十岁入灭于拘尸那罗。 佛灭后两个月,大迦叶召集“第一次结集”,经三个月集成 佛陀宣说之经与律,开启传袭 佛陀法教之新页。...
【随佛长老开示】 【影响人际关系的内在障碍
 自卑与压力的认识和处理】

沟通能力的内容,主要是表达与聆听。表达的首要是避免误解,其次才是帮助对方确当的了解自己,最后才是让对方接纳自己。聆听是为了理解,聆听的首要重点,是让对方能够充份表达,获得应有的尊重...
【随佛长老开示】 【孤高与自由,犹如峙立于夕照,虽美却迎向黑夜】
诸法因缘生,缘生法则非我、非我所。 “缘”即是影响!缘生法,是说现前诸法是在影响中呈现。 由于在影响中呈现,即不是“独自、独有”,也无法不受影响的“自主、自由、自在”,所以佛说缘生法则非我。...
【随佛长老开示】 【面对爱别离、老病死的智慧】
学佛的人要了解,现前我们已经“生”,有“生”必会有老、 病、死。“生”的内容包涵了老、病、死,“老、病、死” 都生命的一部份,也是生命的本身,而不是生命的灾难。如果我们把老、病、死当做灾难,那么活着就是一直在面临灾难,活着即没有解脱可言。...
【随佛长老开示】 【布施第一优婆夷:Visakhā 鹿子母优婆夷】
鹿子母,梵名 Mrgāra-mātr。音译密利伽罗磨多。意译为鹿母、鹿母夫人。又称弥佉罗母、弥迦罗长者母。本名为毘舍佉(梵:Viśākhā),故又作毘舍佉母、毘舍佉弥伽罗母、鹿子母毘舍佉,是一位优婆夷的名字。...
【随佛长老开示】 【一事无为 or 开展人生】
佛陀正觉的内容称为“因缘法、缘生法”,教导的息苦正道是“离贪的八正道”,完整的修证次第是“四圣谛三转、十二行”。正觉、离贪的体现是称为“解脱”,离贪的人际往来即是“慈悲”的表现,已达解脱的圣者,此生尽时,五阴灭尽而不再有生,则称为“涅槃”。...
【随佛长老开示】 【“一切无常”,不是消极厌世】
若说:“一切无常”,或说:“一切都会过去”,这是比较世俗的见解,会造成一切就“算了”的生活态度。现实的真义,是在因缘及缘生,不是“无常、无我”,所以人生的重点,应当是在我们现在该做什么、可以作什么。 ...
【随佛长老开示】 【禅修在生活的精髓:接受现在】
如实而行就是接受现在的表现,这比禅修更重要,这就是生活的精髓。有时候修行的提升不需很久的时间,也不在密集的技术训练,而是在一念之间,所谓的“契入现在”而已。...
【随佛长老开示】 【坚持自己的道路,尊重他人的信仰】
现代社会所重视与珍惜的价值,不是确立一种“真理”或不可怀疑的信仰,更不是一种“只许如此”的行为规范,也不是“只有如此才是美好”的价值标准。因为这些只会带来思想与信仰的对立,形塑出偏执、自大与固执刚愎的性格,并造成人与人之间相互的箝制与压迫,而对立...
【随佛长老开示】 【如何应对不合意的人事物?】
别把生活中的事,非得论谁是谁非,这是很痛苦的事。我们得自己调适,自己能明白并学会调整,人生就会比较好过些。在生活中的点点滴滴,过了就算,不要因为一句话的不快就变成一辈子的仇人。“不要期待这个世界上,有另外一个人合你的需要”,莫失了这个正念。...
【随佛长老开示】 【明白现实,才会放弃追逐不合现实的“结果”】
【发现“理性归纳思考”和现实不符的“盲点”】

禅观是要观察明白“理性归纳思考”与现实是不符的。虽然,现实当中仍要做归纳性思考,但要知道这是工具,是我们处世、回应、提高生存效率的工具,念念分明‘归纳性思考’只是‘虚像’。...
【随佛长老开示】 【善用因缘智慧 开展人生光明之路】
师父劝导我们,“感应故事”主要是在教人做好事,所以故事多是强调“只要行善作好事,就必然会有好报”。但不可听故事入迷,因为实际上“只作好事”一定是不够,还要有符合“此有故彼有”、“要如何收获,就要如何栽”的因缘智慧。...
【随佛长老开示】 【修行人正确的心态】
【修行当中最重大的一环:人格的调整】

(一)努力改变自己,让别人愿意与你相处,并在互动中得到利益,而不是老想着别人能不能适应你。(二)与大众同甘共苦,不要只想得到好处,而不想付出。(三)不期待别人来满足自己的需要,...
【随佛长老开示】 【人生之成功、痛苦与感动(上、下)】
如何护卫自己?在因缘流转、影响无处不及的现实世界,面对迁演不息的生活现实,追求生存的稳定与护卫自身的利益,原本就是很不容易的事。可以在这缘生的现实世界,维护生存与利益,也必是绝大多数人欣羡、崇拜的所在。什么人可以如此的让人们欣羡及崇拜呢?...
【随佛长老开示】 【在家人获得现世安乐的四法】
释迦佛陀的教导,简要的说有三要,一、远离人生的灾厄,二、开展人生的利乐,三、度越生命的苦恼。这三大人生宗要,也就是现代人关心的“解决生活的困境、帮助现实生活的发展、实现人生的幸福喜乐”三大需求,这三大需求可以说是人类共通的期盼及努力的方向。 ...
【随佛长老开示】 【什么是“出家”的生活?】
我们的僧团叫“中道僧团”,“中道”基本上不是“解脱道”,也不是“菩萨道”。这两条道路都不是我们要走的,我们走的是“菩提道”,强调如实而行,自利利他同步并进,因为这符合智慧的知见及世间的真实。所以出家以后,僧团的生活绝对不是整天在寺里头读经、打坐、禅观,...
【随佛长老开示】 【做个“聪明的自私人”】
我们都活在现实的人生,跟社会大众共处一起,彼此唇齿相依,共存共荣。人活着本来就不能仅是为自己着想而已,脑子里不要只满载个人的欲望念头,应时刻关爱他人,因为他人若不好,我们必然也不会好。也就是说,外在的世界也得好,自己才会好,这是生命的重点...
【随佛长老开示】 【心怀感恩 看待人生】
我们真的需要开始学习,并习惯从美好的经验去看待生活的各个面向,这样便能体察到对方的难处,对于引起不悦的事件,也会常怀谅解之心。这都要感恩 佛陀的智慧与教导,让平凡的生命有机会在迷惑痛苦的世间,从另一个角度超越凡俗的思维,平心看待这个世界。...
【随佛长老开示】 【不做自己,应当做现在】
在茫茫的人生里,我们看到了智慧的光明。因此,也让我们做出一个与父母,兄弟姐妹,还有以前的同学、朋友,都不一样的人生选择。我们选择走修行的这条道路,在佛法当中安顿身心,在佛法当中看到不一样的生命方向与道路,并且改变了人生,...
【随佛长老开示】 【新年智慧法语】
一、智慧则有安全。智慧的光明即是内心安稳之所在。
二、离欲则无贫穷。因为离欲,内心即很富有。
三、无争则无敌人。只有离欲无诤的体证,才有慈悲的展现。
四、坦荡则无虚伪。身心坦坦荡荡的人,所有言行就不虚伪。...
【随佛长老开示】 【抱怨,会带来什么影响?】
抱怨的本身就是这样,当抱怨的时候,会把那种无奈以及恐惧的心绪散发给周围的人。而当周围的人感觉到那种无奈、恐惧的压力时,大家的助力跟脑筋反应的效率都会减低。事实上助力是出不来的。所以,当听到别人抱怨时,你别生气,你要去了解他的问题在哪里。...
【随佛长老开示】 【仰止为佛陀,完成在人格】
古人言:求忠臣于孝子之门。
人生在世,若不是承受父母养育、师长教导、国土庇护、众生照顾的恩泽,岂能生存发展在社会之上。...
太虚大师言:仰止为佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。
【随佛长老开示】 【迎向光明 善有善报】
现在起,学习原始佛法的法友们,要比以前更能将佛法落实在生活里。我们相信的佛法,要在生活中实践。实践!除了改变自己的生活模式,让生活更好以外,更要懂得走出家庭生活的范围。上回我对大家说:“我们要懂得植福田,而植福田,要从身边的福田先做。...
【随佛长老开示】 【聆听和表达:练习正面的回音】
聆听是为了了解和重视眼前的生命,表达则是为了清楚传达心意。而什么样的心境会听到什么样的世界,什么样的人会用什么样的表达方式。最好的表达是心领神会,而不是辩才无碍。师父说道,我们在聆听时经常是听到“回音”,自己在脑中自我对话的回音。...
【随佛长老开示】 【以自他相较的眼光看待世间,实是痛苦的根源】
从“诸法因缘生”的现实来看,缘生世界的因缘现况都属独一无二,完全没有重复性与相同性,因此并无法订出一个绝对的准则来。但,这并不是说佛法教我们不可有任何的比较。从现实生活来说,为了生存需要所施设的比较,都以自我主观上片面性的需求为前提来运作,...
【随佛长老开示】 【十福临门】
新年恭喜祝发财,事事如意贺吉祥,钱财如意人人爱,费心相争盼福来。
财富权力需受用,无用徒劳空欢喜,有用需能助安乐,安身安世乃大雄。
上慈下孝重节义,精勤持家知感恩,善友能助行正业,笃实处世离奸险。
身安喜乐与和谐,进修佛法智得明,慈心利世福增上,自他俱安息苦邪。
【随佛长老开示】 【以“现前的事实”为依归】
【在现在的地方找生活中的痛苦是什么】

佛教是以“现前的事实”作为依归,而“现前的事实”是因缘生,也是在现前因缘中才是妥善,这也是因缘改变就改变的缘生法。因此不能将“现前的事实”说成是绝对不变的“真理”,...
【随佛长老开示】 【正觉人生,如向日葵,迎向光明,光彩灿烂】
人生可参与,但不可主宰,有经验却无法拥有,只有过程而无有结果。当知人生的光明与幸福, 不能依赖“拥有”多少与“保有”现况,是重于尽力当前、珍惜现前,既能接受也能分享利人。 正觉的人生,如向日葵,迎向光明,光彩灿烂。...
【随佛长老开示】 【解决问题的三种做法】
师父再次叮咛法友们,人的痛苦不是禅坐就能解决,还是要务实地面对现实的人生。来禅修,不能把禅者变成怪人,而是要变成强健、能解决大家问题的人。这样才是学佛的人,千万不要变成把问题留给别人去解决的人。...
【随佛长老开示】 【开展人生,度苦解脱,兴家兴国,普利世间】
第一天禅修时,长老开宗明义的说:“学习佛法是要让人能够承担起两项责任与义务:第一不让自己成为别人的负担;第二承担起处理自身烦恼的责任,不将个人烦恼变成别人的问题。如果可以通过内在的觉悟,...
【随佛长老开示】 【人与人该如何相处?】【立定志气,不要赌气】
有志气跟赌气是两回事。志气是依于人生观所建立的人生道路,明白人生重点,并且坚定不移;赌气是跟人比大小、高低、输赢、公平。很多人错把赌气当志气。但我们没空和人赌气,因为重要的是你的人生,要用仅有的时间,耕耘信念之路。要有志气,但不要赌气。...
【随佛长老开示】 【准备出家应有的心理自觉】
出家修行是人生的大事,出家是准备改变自己,要有准备依据佛法改变自己的觉悟,不是看自己的需要为准的“取用”佛法,更重要的是不要来佛门沾光,而是学习如何改变自己、度越苦恼,奉献生命予正道及众生。...
【随佛长老开示】 【生活中的解脱,因缘中的慈悲】
佛教讲生命是因缘生,缘生则无常、非我。如果我们抱定一个想法:认为自己的能力不足,现在还没见法……,这些是我们旧有的想法。当有了这个想法以后,心态上会将目前的现况予以“定型”,即心理上固定在:“我没有见法,我没有力量”。因此,当碰到有人需要佛法上的帮助时,...
【随佛长老开示】 【在宗教的学习里,互相帮助、互相分享】
宗教原本是要解决人在生活当中许多的困难和问题,可是如果我们忘失了这个核心,忘失了这个真正的意义和目的,那么,最后我们可能会变成某一种宗教虔诚的信徒。而且,由于对自己所信仰的宗教充满了虔诚,会不自觉的对其他的宗教或者宗教使徒产生不乐不悦之心,...
【随佛长老开示】 【佛教徒的三颗毒丸:忍辱、随缘、放下】
自古以来佛教徒饱受错误认知的祸害,其中以“忍辱、随缘、放下”毒害最深,造成今日佛教界极大的问题。“忍辱”之说或含“宿命业障”的思维,令一般善良的学佛人遇事只会忍让,对不当、不义之行普遍姑息养奸,处世懦弱不敢务实面对的结果,...
【随佛长老开示】 【修行的技巧:离巧趋憨】
师父教授教诫了一件对修行至关重要的事情:修行人的品质。为什么法友们会觉得修行使不上力?一个字阻碍了大家— “巧”。大家习惯了在现实生活里运用很多的“巧”,挺会计算,但是修行却需要带着一点憨,这不是蠢,也不是笨,而是心地厚直,知道是对的,就一直做下去。...
【随佛长老开示】 【尊重】
尊重,对于多元化的现代文明社会来说,不仅是理所当然的公民素养,也是一个文明国家、成熟社会,必然的礼仪规范及奉守的法律行为。对个人来说,“尊重”是在相当程度上,反应出“对生命的观点与态度”,也呈现出“调御内在情欲的能力与智慧”。...
【随佛长老开示】 【处境与困境】
任何可贵的学习,都要教导人们如何正确的了解问题与困难,因为这就是解决问题与困难的基础。因此,学习的内容,不能教人们逃避问题,因为逃避问题即无法正确的了解问题。唯有面对问题,才有可能正确的了解问题与困难,特别是要了解问题与困难的原因。...
【随佛长老开示】 【正觉与宗教信仰】
佛陀的教法,不离知苦与息苦的现实大事。虽然佛法教导人们度越老病死的苦难,但是入手与修证的重点,依然是在可知、可及的当前五阴、六处,而度越老病死的完成,则是在当前生活中愚痴、贪欲、瞋恚的止息。...
【随佛长老开示】 【中道僧团与高雄的因缘】
自公元2002年起,中道僧团从南传僧团改变为原始佛教僧团以来,转眼之间已匆匆过了十一年了。回首过往岁月,在1999~2005年的七年间,僧团不停的在台湾过著环岛游化的生活,由台北、宜兰、罗东、花莲、瑞穗、玉里、关山、台东、屏东、高雄、溪湖、彰化,再回到台北。...
【随佛长老开示】 【追思与感恩】
每一位出家人都是父母生养,如果不是父母与家人的牺牲、护持,佛门怎会有出家人呢?一个人出了家,是远离了亲人,放下了俗世的生活责任,奉献生命予整个社会。从一个正常的出家人来说,不论是社会或是佛教,都在享受这位出家人背后的俗世家庭所做出的牺牲及奉献。...
【随佛长老开示】 【“要”与“不要”过一生】【自助始有能力助人】【做彼此的贵人】
人生从出世到现下,我们的这段人生是什么?多数人都是在“要”与“不要”的状况下过一生。人都在想办法“要什么”和“不要什么”,甚至期待一些根本不可能实现的事,因而招来生命的痛苦。...
【随佛长老开示】 【在禅堂学禅,在生活修禅】
禅修的可贵,不是学习禅修的种种技巧与方法,而是学会妥善与忠实的看待自己与其它的生命。禅修是为了生活,生活不是为了禅修。不论是学法与禅修,如果不能消解对待自己的盲目与对他人的压迫,反而增加“志得意满”的自负,强化鄙视他人的傲慢,...
【随佛长老开示】 【成功与幸福】【解脱与慈悲】
随佛尊者开示:成功不一定就幸福,成功也不等于虚荣。从字面上而言,“成”表示成办而获得胜任感;亦即有能力、有资源可以完成任务,经过努力将设定的目标成办,以证明自己的能力、聪慧,耐心、毅力。“功”则表示有利益、有用,若是没用,那就是成却无功。...
【随佛长老开示】 【立意】【佛法就是你自己】
尊者不忘提醒法友们,回到现实人间,如何将所学的佛法用在生活中?佛法是要变成生命来改变(自己)的,届时就不是佛法怎么用?而是佛法就是你自己...
【随佛长老开示】 【佛陀生活在公元前600年吗?】
考古团队挖到一个寺院的遗蹟,建筑形式近似摩耶夫人庙,可能目前摩耶夫人庙正是仿该遗蹟的形式建造。遗蹟中似乎有崇拜某种树的设置,这和佛教崇拜菩提树的传统相近。因为该遗蹟年代可能约在公元前600年,故而推测 释迦佛陀也许是公元前600年的人。...
【随佛长老开示】 【时时有老师,处处得良师】
许多人学习佛法,不是准备解决身心的问题、困难与痛苦,而是准备“做老师”,是为了“教导别人解决身心的问题”。如果学了佛法,不是面对自己的问题与烦恼,度越内在的苦恼,而是观察别人、评价别人,忙着“做老师”,争竞于自他的高低,...
【随佛长老开示】 【何谓佛法?】
佛法的核心即是因缘法、缘生法。生死轮回如何发生?生死轮回如何灭尽? 佛陀教我们观察身心,当明白生死轮回的时候,也就知道如何出离生死轮回了。这也说明 佛陀度我们不靠神通,是靠方法。但是,许多的人却认为佛力不可思议,这正反映出广大众生内心的希望,...
【随佛长老开示】 【心中的道场】【修行的根本】
【不以“对、错”看世间】

学法、修行,不是学习一种学派理论,也不只是行善、积福,更不会只是静住禅定。修行是一种对待生命的心态与方式,更是处理自身心态及行为的素质、涵养。...
【随佛长老开示】 【认识新经验(上、下)】
佛法讲因缘法,因缘法的意思是什么呢?用最简单的话来讲,就是,事事物物之所以如此,是在因缘中如此,不是它本身如此,或者本来如此。这是最浅显的认识,也是最重要的认识,这就是缘生的意思。因此,我们在理解事事物物,一定要从事事物物发生的因缘去理解、去认识...
【随佛长老开示】 【禅修是什么?】
禅修是什么?禅修不是打坐、冥想、入几禅,那不是禅修的真谛。禅修的真谛是什么?禅修的真谛是,让你懂得怎么生活。如果你懂得这样的禅修,那你的生活就是禅修;如果你不懂得禅修的精义在此,那你的禅修和生活,是两件事。你得每天播时间禅修,然后留一些时间生活。...
【随佛长老开示】 【了解?】
人生的过程,有成长的历程,有背景等等,我们与父母,兄弟姐妹也一样。我们会发现一件事,其实大家都情有可原,很多时候是因缘如此,不是故意如此。人生!有时候也是蛮可怜的,你看得愈透就愈觉得人其实很可怜。为什么会这样告诉你?人从小就不懂得什么叫因缘观,...
【随佛长老开示】 【生活应用篇:修了十二因缘,如何应用在身心?】
修因缘观,就叫做如理作意。它的修习过程,是先闻法清净为先,再依法即身心的如理作意,成就现观、现见因缘、缘生的智慧。见因缘法、正觉后,再依因缘、缘生的智见,摄导在六入处离贪、断爱的修行,如是远离贪欲、远离嗔恚,成就正定、解脱。 ...
【随佛长老开示】 【禅定和正定的分别】
正定不是摄念专注而得!正定需要藉有因缘的智慧为前导,依著因缘、缘生的智慧,在当前六触入处处理及止息烦恼,在日常生活待人接物当中,度越衍生的愚痴、贪欲、瞋恚与种种痛苦,这才能成就正定。这不是一般人修得起来,因为这需要先有智慧为引导。...
【随佛长老开示】 【息苦的道路】
努力不是为了理想,努力也不是为了满足期待,努力更不是为了做自己,努力只能做现在,做现在能做的事。如果努力是为了追逐理想、盼望、期待及实现自己,一定不能避免人与人之间的竞争及对立,也无法免除现实的落差,必须面对不确定、焦虑、紧张、徬徨与失落的忧苦。...
【随佛长老开示】 【吃一口开怀的蛋糕!】
务实的人没有完美主义,他知道世间本来就不完美,可是不完美没有关系,他的内心依然能够接纳,欣赏、感谢“不完美的当然”,反而内心充满光明。所以,重点是我们要珍惜现在,努力在现在,即使不能天长地久也没关系,懂得珍惜人生的过程。人生的重点本来就在过程,...
【随佛长老开示】 【光彩立基困难时,退堕多在顺遂处】
在平安的修行生活中,我们要懂得感恩、感激,更要自律、精进,远离贪著平安的系缚,振奋精神的自利利人。因为,修行人的平安,是受到十方大众的关怀和支持,所以更不能放逸,否则辜负十方的关怀。如果放逸、懈怠,现在就做了堕落的因缘,所以绝对不可以放逸!...
【随佛长老开示】 【与其相弃,不如相知、相惜】
最重要的,是我们要放下对自己与环境的完美期待与要求。人不会完美,有缺点是正常,不用为此而焦虑,并且要接纳自己有很多方面不如别人。否则,事事要求完美,处处与人争,不知不觉的变成一辈子都在争。争什么?争求完美!为什么?...
【随佛长老开示】 【月映清江照寒夜】
一个人如果没有决心改变自己,学佛法是不会得到真正的利益。因为学了佛法,不是准备改变自己,而是拿来丰富学识、炫耀自己,更不是准备改变自己,只会变得愈来愈自以为是、贡高自负。唯有能依著佛法改变自己的人,才会得到“度苦”的利益,...
【随佛长老开示】 【发现世界(上、下)】
我们学习佛法其实有两件事情,我们自己内心自己要清楚,一件事情就是人不要凡是只看满分,要求完美。如果不是满分、完美,就弃之如敝屣,这是第一个我们自己要明白。意思是什么呢?人活着不要只要圆满,期待完美,如果不是圆满、完美,我们就不搁在心上,不看在眼里。...
【随佛长老开示】 【千江水月一月同】
其实,我们从头到尾都只想学佛法,学佛法才是我们的本意、本愿。至于接触到什么,学什么,那是我们人生学习的因缘及过程。在我们学法的因缘及过程里,我们会不断的寻法、求法、学法,并且在寻法、求法、学法的过程里,不断的质疑,不断的怀疑,或发现问题的答案。...
【随佛长老开示】 【自找麻烦】
大多数的人自己喜欢什么,不喜欢什么,自己多已经决定了。可是每天面对不同、又不能掌控的因缘,自己就知道已经决定喜欢什么、不喜欢什么的人,怎么可能每天happy呢?...
【随佛长老开示】 【面对当前,处理问题,远离烦恼】
人们即使做正确的事,走正确的路还是会痛苦,因为痛苦的原因不在于我们做的事、走的,而是在于“心态的偏差”。人生也是这样,只要避开这些偏差的心态,就可以认认真真的活在今天。活在今天要好好地做好现在,修行的生活态度就是这样,能够这样的人,不怕问题多...
【随佛长老开示】 【认识生命教育的重要】
宗教是生命的教育,是看待生命的一种态度、观点和内涵。孩子在学校里学的主要是生存的训练,不是生命的内涵。学校重在教育孩子如何在人群中生存,譬如对人有礼貌,参与分工,懂得如何合作,尊重别人的权利等等,这都是重在社会的生存教育,还是很粗浅。...
【随佛长老开示】 【一个问题无边烦恼】
人在烦恼什么?人的烦恼就是因为“无知”,明明就只是一个问题,却搅弄成很多问题。人们老是想,我希望将来如何……。在处理事情的时候就想着将来,想像了太多的将来。你们别一直希望将来能如何,先做好现在吧!把现前的问题处理好,才是真正重要的事。...
【随佛长老开示】 【生活的内涵,人间比丘的意义】
随佛长老教导法师们在平常生活,就是修行的生活,有休息的时间,也有耕耘生命的时间,有留给自己的时间,也有奉献生命的时间。在和其他生命相处中,关怀、了解、帮助,还有懂得欣赏与懂得体谅,在这当中我们会成长,也更有帮助众生的能力!...
【随佛长老开示】 【自我的跨越】
人们往往陷在僵化的困境里,原因多是不知改变看事情的面向。禅修是重新认识身心与世界,换个角度,挪动位置,即能在原有的生活环境及状况下,发现不同的路,原来放不下的就能放下了,提不起的可能变得可以提起。...
【随佛长老开示】 【出家修行与在家修行差别为何?】
出家修行与在家修行的不同在于实践,不在学的法有差别。出家人或在家人修习的佛法都是一样,学习后也都必须亲自实践。修行需有两个步骤:一.如何正觉,这是将学习的法加以禅观,进而觉醒; 二.当禅观有了正确的发现以后,接着要将发现的内容加以实践 ...
【随佛长老开示】 【原始佛教】
原始佛教是佛陀的原说,原始佛教的禅法,又叫七菩提支。
原始佛法的特质是务实实际、实实在在、朴质、直截了当,如喝茶端起来就喝,没有囖里巴嗦,先打一套罗汉拳后才能喝一杯茶。原始佛法是个学术用词,如果不喜欢可以不用。...
【随佛长老开示】 【生命底层的焦虑:
 对表现突出的人加以猜疑、嫉妒】

人,就有一种烦恼,猜疑、嫉妒表现突出的人。表现突出不一定代表能力很好、贡献高,但只要表现突出,让人们特别注意到你,人们就会猜疑、嫉妒你。这是自然界的生命本身就有的生存表现,是一种原始的行为。...