諸位肯定聽過佛教有「空」、「無我」的講法，但是一般人所聽到的都是錯誤的解釋。「空」、「無我」被解釋成「一切有為法，如夢幻泡影、如露亦如電」，一切都是空的、虛的；實則這是後來變質佛教的錯誤解釋，並非正統佛法的解釋。「一切如夢幻泡影」真正的意思，不是說「現實如夢幻泡影」，而是說「如果我們有不切實際的看法，認為現實的世界是可以真實長久不變，這種觀念與想法是如夢幻泡影，是不可能的事」。

那麼現實是什麼？佛教對生命的看法就是緣起、緣生，現實是有的，但它會隨著因緣的改變而改變。佛教不認為生命是由哪個天上的神所創造。

例如，我現在跟這個人結緣，我和他往來的一切，會不斷地開創新的緣分。這也是說，我與他現在結緣過生活、或者做同事、或者做朋友，這是當前的緣分，但這個緣分也會成為下一生的緣分。此亦即所謂的「現世緣滅、後世緣生」。當你看這一輩子的時候，每天、每天、每天都在過，好像沙子一直漏，這一生的緣越來越少、越來越少，而下輩子的緣則越來越多。

從緣起、緣生來看，世間不會長久不變，但是它也不會滅，它只是「緣的改變」而已。這一生的緣遷演改變成為下一生的緣，所以說「現世緣滅、後世緣生」。

譬如，在這一生我們與先生或妻子有六十二年相處的緣分，但也互相累積了六十二年下一輩子的緣分。如同我們看沙漏時，只看沙漏上面的沙子而不看下面的沙子，會覺得這一生的生命愈來愈少、愈來愈少、愈來愈少；但這個愈來愈少的緣，卻是「此生的緣」經由造化改變而成為「後世的緣」。當上面的沙子（緣）漏完（徹底改變）以後，無間的轉為「原本在此生不停造化、轉變的後世緣」，接連成為新一生的緣分了。這正是「現世緣滅，後世緣生」，「緣」一直在變，實際如此，一生、一生又一生。

師父剛剛很難得的看到一個八十二歲事業成功的男人，講起六十多年前，他在退伍時母親過世之事，依然禁不住的掉眼淚。這樣的男人不多了。師父得說一句內心話：「我還是第一次看到，可見這是一個內心很有情意的人。」

當這位居士說起他的太太時，那份依依不捨的情懷實不多見。在此，我想送這位居士一句話：「如果你認為與太太相處的緣分很好，以你們累積了六十二年的緣分，後世的緣分一定也很深。所以，請把懷念埋在心裏，將這一生做好。然後，後世不會「再見」，但一定是「有緣相見」。」

在漫長的一生中，我們要好好珍惜身邊的人，結好身邊的緣。因為「緣」只會改變，但「緣」不會結束。此生，一方面與身邊的人相處，了這個緣分，但一方面也形成新的緣分。這是說：此生緣分必在改變，並轉為後世的緣分。「緣」便是如此！因此，不論身處何時、何處，多結善緣、淨緣、法緣，這便是師父要提醒諸位的事。我們不要錯過自己的一生，不要錯過身邊有緣的人；不要辜負自己的一生，不要辜負身邊有緣的人。為什麼呢？因為，雖不會「再見」，但必會「有緣相見」。

※本文整理自113年2月10日大年初一隨佛長老對前來內覺禪林拜年的學眾開示的部分內容。