諸位肯定聽過佛教有「空」、「無我」的講法,但是一般人所聽到的都是錯誤的解釋。「空」、「無我」被解釋成「一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電」,一切都是空的、虛的;實則這是後來變質佛教的錯誤解釋,並非正統佛法的解釋。「一切如夢幻泡影」真正的意思,不是說「現實如夢幻泡影」,而是說「如果我們有不切實際的看法,認為現實的世界是可以真實長久不變,這種觀念與想法是如夢幻泡影,是不可能的事」。
那麼現實是什麼?佛教對生命的看法就是緣起、緣生,現實是有的,但它會隨著因緣的改變而改變。佛教不認為生命是由哪個天上的神所創造。
例如,我現在跟這個人結緣,我和他往來的一切,會不斷地開創新的緣分。這也是說,我與他現在結緣過生活、或者做同事、或者做朋友,這是當前的緣分,但這個緣分也會成為下一生的緣分。此亦即所謂的「現世緣滅、後世緣生」。當你看這一輩子的時候,每天、每天、每天都在過,好像沙子一直漏,這一生的緣越來越少、越來越少,而下輩子的緣則越來越多。
從緣起、緣生來看,世間不會長久不變,但是它也不會滅,它只是「緣的改變」而已。這一生的緣遷演改變成為下一生的緣,所以說「現世緣滅、後世緣生」。
譬如,在這一生我們與先生或妻子有六十二年相處的緣分,但也互相累積了六十二年下一輩子的緣分。如同我們看沙漏時,只看沙漏上面的沙子而不看下面的沙子,會覺得這一生的生命愈來愈少、愈來愈少、愈來愈少;但這個愈來愈少的緣,卻是「此生的緣」經由造化改變而成為「後世的緣」。當上面的沙子(緣)漏完(徹底改變)以後,無間的轉為「原本在此生不停造化、轉變的後世緣」,接連成為新一生的緣分了。這正是「現世緣滅,後世緣生」,「緣」一直在變,實際如此,一生、一生又一生。
師父剛剛很難得的看到一個八十二歲事業成功的男人,講起六十多年前,他在退伍時母親過世之事,依然禁不住的掉眼淚。這樣的男人不多了。師父得說一句內心話:「我還是第一次看到,可見這是一個內心很有情意的人。」
當這位居士說起他的太太時,那份依依不捨的情懷實不多見。在此,我想送這位居士一句話:「如果你認為與太太相處的緣分很好,以你們累積了六十二年的緣分,後世的緣分一定也很深。所以,請把懷念埋在心裏,將這一生做好。然後,後世不會「再見」,但一定是「有緣相見」。」
在漫長的一生中,我們要好好珍惜身邊的人,結好身邊的緣。因為「緣」只會改變,但「緣」不會結束。此生,一方面與身邊的人相處,了這個緣分,但一方面也形成新的緣分。這是說:此生緣分必在改變,並轉為後世的緣分。「緣」便是如此!因此,不論身處何時、何處,多結善緣、淨緣、法緣,這便是師父要提醒諸位的事。我們不要錯過自己的一生,不要錯過身邊有緣的人;不要辜負自己的一生,不要辜負身邊有緣的人。為什麼呢?因為,雖不會「再見」,但必會「有緣相見」。