佛陀正覺後2455年/西元2023年
生病真的很辛苦，也會影響很多的事情。我也不曉得為何這次檢查後要開刀，卻愈割愈多，一開始說這邊割好就好了；接著又說那邊沒有割到，再割起來就好了；等再割起來後，又發現那邊的癌細胞又蔓延了……。我發現這已經不只是皮膚癌，而是口腔癌了。這因緣就是這樣子，有些人會說：「那個醫生怎麼一直切不乾淨？醫術怎麼這麼差！」其實若從另一個角度來看：如果不是因為切割了這裏，怎可能發現更底層的細胞病變？若等這底層的細胞病變一發病，通常都是很晚期了，會很困難治癒的，所以能早期發現算是因禍得福。
記得三十八歲罹癌發病前，我對自己的身體很自恃，因為彼時年輕，總以為自己很勇、身體很強壯。當時我的工作是將北部收割的稻穀賣到桃園，因為健康良好，就過度使用，身體狀況就慢慢改變。剛開始流鼻血，以為是工作累的關係所引起，就不理會它；由於一直未好，有一天經過一間耳鼻喉科診所，就進去給醫生看看，醫生一看就說：「你趕快去大醫院檢查，鼻咽癌的可能性很大」。
去大醫院檢查後，確定是罹患淋巴癌，由於當時對生命還很狂妄，一聽到這個震驚的消息，真的被嚇到了。所以，當我走出醫院大門後，發現內心有股強烈的不平，心中不斷地吶喊著：「我得了癌症，為什麼大家走路還在笑？馬路上的車子為何仍然開來開去？你們可否知道我罹癌的內心感受？我得癌症了，你們可否知道啊？」當時，眼前的任何事物對我都不具任何意義。等慢慢沉澱一段時間後，開始反省自己得病的原因，從追索原因中，才慢慢釋懷內心不平的感受。其實我們若認真去推究發病的原因，通常是可以找到70%~80%的病因。
這次赴醫院檢查，再度被醫生宣告罹患癌症時，因為之前有癌病的經驗，再加上現在跟著中道僧團學習原始佛法，尤其深切體會到因緣法在生活 上的受用，因此這次要去看報告時，就覺得自己好像是帶一個人去看醫生，我只是在旁邊聽醫生跟這個人說報告是如何如何，接下來要做怎樣的治療，心情完全沒有任何的起伏。只是內心更加確定的是：身體有它的機制，在某種因緣條件下，才會變成這樣。既然發覺身體有了病變，就只能依此刻的狀況加以治療。自從罹病以來，我發現：「病會醫好，有病會醫好的因緣；不會好，亦有不會好的因緣。」不是你想怎樣就可以怎樣，也不是用祈求或希望可以好，就可以如己所願。
在等報告的那個星期裏，心情也跟平常一樣沒什麼起伏，清楚的知道「有事就有事，沒事也就沒事」。有事，內心的起伏、翻攪，對你一點作用也沒有，你一樣要吃飯、要生活、要好好睡覺，在這期間 受影響很不值得，只有負面而沒有正面。與其這樣， 就要如師父常說的：「要對自己好一點」。能對自己好一點，相對也是對別人好，尤其身邊親近的人，如：你的家屬或關心你的人，他們對疾病的心態一般都取決於生病者的態度。當他們看到病者很驚恐、很痛苦或不知所措時，他們會比患者更緊張、更痛苦。由於這樣的緊張所呈現的都是負面的心緒，再加上使不上力，又得壓抑自己的情緒，其實那些負面心緒都是造成身體問題的根源。我內心很清楚的明白這件事，也由是發現因緣法真的很好用，可以在生活中解決自己的煩惱與痛苦。
忍耐身體病痛的代價不值得
這次生病，讓我深深體會：身體的病痛絕對不要忍。我不是說要極力保護身體，而是在生活中，我們需要身體的機能運作，幫我們做很多事。身體自己能修護的部分，它會很努力修護；但一等到它對我們發出一些警訊時，就表示身體已經沒辦法承受，超出身體機能能恢復的範圍之外了。這時，就需要倚靠藥物來幫忙。我們這個身體很認真在工作，我們亦希望身體的機制可以一直持續工作，然而我們卻一直用我們的腦筋在處理我們的身體，而不是用身體在處理身體。身體會常常發出警訊讓我們知道，但我們大都不予理會。如：有時候吃飽了，但我們會用頭腦去試，覺得東西好吃，就一直吃一直吃，尤其去吃自助餐 (buffet)，好像沒吃夠本會賠錢一樣，因此就不停地一直吃。身體的機制一再告訴我們說：「吃飽了。」但我們卻用頭腦在吃，所以身體的機制就用「痛、不舒服、難過」做為回應。
其實我們身體的機制通常會很柔軟的跟我們提 醒：身體現在是如何？哪裡有問題？如：心頭悶悶的、頭痛、發燒、牙痛……，提醒我們「這個身體得休息了，得關心、照顧它了」，這時我們必須回應它；如果我們不去回應，它就會用愈來愈激烈的手段來提醒你。等到有一天，身體機制沒辦法恢復時，彼時你付出的代價絕對很高。有些傷害所造成的代價真的很不值得，讓自己花很多時間躺在病床上也真的是很冤枉。這乃是對這個身體過度使用，不好好愛護之下，它所給予的反撲、回應。
因此，身體一旦有病痛，千萬不要忍，忍耐所付出的代價非常不值得。
在我第一次發病時，當時卓老師就跟我說：「要將苦吃得乾乾淨淨，把這些苦當做生命中的肥 料。」這樣的話對當時的我而言，真的有些困難； 但現在的我卻能深刻領納信受。一般人對於這種苦都會採取避苦的態度，但是苦依然還在啊！唯有當我們將心完全展開，全然的接受時才能避苦。實際上並沒有所謂避苦這件事，發生已經發生了，唯有接受現況，才能積極的與醫護人員配合，積極的去尋求解決的方法。這就如同佛陀所說的苦、集、滅、道四聖諦一樣，真的會導向這樣的道路。
在醫院裡，醫生會給病人治病的良藥，病人也期 盼吃最好的藥，期能藥到病除。然而什麼是最好的藥呢？其實是把自己的心情安置好，讓自己的心保持平靜。開朗或許做不到，但平靜一點可以做到。接受現況，讓心情保持平靜。我發覺煩躁、不耐……這些負 面心緒是身體很大的毒素來源。當我們服下醫生給的良藥後，心情更得保持平靜祥和，千萬別苦上加苦，那真的是很痛苦。一般到最後大都是無奈的接受，而非了解的接受。無奈的接受會唉聲嘆氣，對病情將會雪上加霜；清楚的去了解病情，然後坦然的接受，因為病總是有因有緣，既然無法改變過去的因緣，就只能在當下接受它，並且在當下做必須且應該做的事。讓自己內在的思緒放輕鬆，旁邊的家人、朋友壓力也會減輕一些。
其實生病的緣由，只要往前推，都可以看到一些蛛絲馬跡，也大概可以知道什麼情況會導致病症的發生，只是我們不想去面對這些事罷了。早期華人的社會，常會認為得這種重病是業障深重，一定是做了哪些不好的事才會如此。致使患者隱瞞身體已經生病的事實，反而讓很多人不知引鑑而重蹈覆轍。我想如果用我生病的身體，告訴周遭的人，哪些行為是導致生病的因緣；生病的過程中，有太多無法言喻的心酸血淚。讓周遭的人心生警惕，知道如何預防，不讓這樣的病苦再發生，這也是好事一樁啊！
要讓生病的苦，變作生命的一種肥料
生病的人要會生病，不會生病的人真的會很痛 苦，生活會弄得亂七八糟。
這真是很冤枉。我就是在生病的過程中慢慢的發現了這些事。既然生病了，苦就不能白受，要讓生病的苦變作生命的一種肥料，讓自己的生命看清楚：這樣的病苦所要傳達、轉告的究竟是什麼事？要時時刻刻提起正念，才不會覺得身體是我的，我要怎樣就怎樣，這是真的沒有的事。
在生病的過程中，我發現一件事：不管檯面上的人、作威作福者、趾高氣昂者、或作奸犯科者，都有一個共同點，就是這些人的健康都很好，他們都沒有承受過劇烈病苦折磨的經驗，所以才不會對生命感到謙卑，都覺得自己可以大剌剌的，想怎樣就怎樣，言行舉止十分驕慢。
當一個人生了重病，處在叫天天不應、叫地地不靈、內心徬徨無助、又深感無力、且沒辦法做任何事的時候，在那樣的狀況下，就會深刻的體會到要對這個生命謙卑。不管你是高官顯赫，或販夫走卒，或 貧，或窮，生重病時所要承受的痛苦都差不多。尤其是心裏的煩躁，單單竟日躺在病床上，就會讓你受不了。其實病人最怕的是不耐煩，不耐煩最恐怖。
舉我切身的經歷：接受骨髓移植前要先在無菌室裏，全身插滿管子躺在無菌室的病床上約三十天左右的時間，這是相當大的內在考驗。所以在接受治療前都得接受精神科心理醫生的諮詢評估，看你是否受的了？這是很重要的。諮商通過後，才可積極去找配對進行骨髓移植，不然在裏面真的是很難熬。
無菌室裏有一個小窗，透過窗戶家屬可以在外面看，也可透過電話與患者對話。當時住在我隔壁間的患者，相當有錢，他覺得自己躺在那裏，所有人透過窗戶看他，自己就像動物園裡被觀賞的猴子。所以在無菌室裡待了四、五天後就要求離開無菌室，住進單人病房中。他就是無法忍受，覺得自己沒有一點尊嚴，覺得自己好像被人當作猴子耍一般，他認為這樣比死更難過。結果他出了無菌室後不到一個禮拜，就因感染而死亡。因為待在無菌室裏的病人，大都是沒有任何的抗體和免疫力，白血球甚至在個位數左右，此時不單單是外面的細菌會侵犯；正常人本身細胞裡的益菌，也會對自體構成傷害。待在無菌室裏，就是在控制這些細菌對身體的傷害，因此，出去是很危險的。我隔壁間的患者，由於長時間都是當老闆，對員工都是使來喚去；生病時卻要在無菌室裏乖乖聽人說，這肯定是非常的不習慣，所以心會相當痛苦。這也就是佛陀 所說的中第二支箭，「身體的病苦」這第一支箭已經被射了，緊接著又著了「自覺沒有尊嚴」這第二支箭，被二支箭穿心之痛如何承受得了呢？ 因此，生病時不會生病，肯定極為痛苦。
有些病人不會檢討自己，覺得生病都是別人造成的，所以怪罪全家大小。在這種因緣之下，就會把別人的善心與好意全部抹煞，將自己錯綜複雜的情緒完全發洩在最親近的人身上，不但患者身心皆苦，連周遭的人也很苦。
實則，生病雖苦，但也在當下創造了讓別人可以照顧及服務我們的這個善因緣。如若我們對人惡言相向，就會將此善因緣破壞殆盡。本來可以讓孩子有這個機緣親近、照顧我們，卻造成孩子不敢接近我們，反倒讓孩子背負了不孝的罪名，其實始作俑者都是我們自己。
在醫院還可以看到很多「求不得」的苦。例如有些患者對身邊照顧的人不屑一顧，卻特別期盼他的某位親友能來探望他，可是那人偏偏就是不來。這不只患者本人痛苦失望，照顧他的人亦難免內心不平衡。
患者之所以會痛苦會失望，乃是緣自於內在認定的對價關係不平衡所致。總覺得自己平日待他情深義重，一根菜一根蔥都沒少給；他待我亦應如是。等事情發生時，對方的表現卻是超乎預期的冷漠，內心就會產生很強的失落感，這是期待的失落感。
我發現我們就是一直在重覆做著這樣的期待，也一直重覆著這種期待下的失落和痛苦。其實那都是因為沒有看清事實、接受事實所致。目前的事實是要接受眼前的這些照顧者，對他們要心懷感恩；所期盼的親友事實上就是沒來，不要再期望了。
十三年前我罹患了淋巴癌，經歷過第一次自體骨髓移植。後又復發，復發後又用弟弟的異體骨髓移植，移植後還是有些復發的狀況再接受治療。十多年來，我一直是醫院的常客，一年中總有六、七月的時間待在醫院，所以對於病友間心緒百態，如同一個個生命的縮影，看得非常清楚，當然內心也會有一些體會。當你一個人生病，這麼多人在照顧你，有時很用心煮很多東西來，因為自己的煩躁，對未來的治療不可預期的緊張與驚恐，由於不懂得消化這些心緒，就用負面的情緒把別人的善意全盤否定掉，甚至把煮來的東西全掃掉。家屬是因為你在生病所以容忍你，你卻無視於照顧你的人的這份善心，反而惡言相向，給對方壓力，讓人家無法好好對待你。其實你是需要且渴望別人的幫忙，但你卻是用這種情緒來對待周圍的人。彼時，我很清楚的體會到：你現在實際上是種一棵苦桃，而你卻期望將來可以吃到水蜜桃，這是不可能達成的任務。因為你種的是苦桃，你種很多負面的東西，雖然不一定保證能吃的到，但只要有讓它成長的因緣，有一天是會長成大樹、結成苦果。當你看到自己所種的苦桃結果時，你卻反過來怪罪，為什麼別人種的都是甜的，而自己種的卻是苦澀的，其實凡事都是有因有緣的。
在這個生病的過程中，我學會反觀自己的行為，會盡量注意，不去製造一些不好的因緣，不僅對別人不好，對自己也不好。
在生病的過程中，我發現：愈關心、愈親近你的 人，會因為你的病情感到緊張、驚恐，他很想幫忙， 但又幫不上忙，心裏會產生莫名的壓力，因為他們不知道自己可以為你做些什麼？此時最重要的是：病人本身要能安撫家屬的心緒，因為家屬的情緒會隨著病人心緒的起伏變化而改變。所以，病人本身更要放輕鬆一些，當你放輕鬆時，家人就隨你而放輕鬆，心理的壓力就不會那麼大，而且對你也會比較放心。你只能這麼做，因為不放心又能如何？這是最好的方法。
十多年前在卓老師的帶領下，慢慢有機會接觸到阿含經。我第一次發病當時，卓老師正在教索甲仁波切所寫的一本《西藏生死書》，講述生命過程中有很多要注意的事。當時我就去請問他：「死亡有這麼多過 程，好像很困難走。」因為當時警覺到生命受到威脅，想尋找生命的出路到底要到哪裡？但看書上所寫的死亡過程好像既困難又麻煩。後來，卓老師也發現這本書有問題，一直在尋找，最後接觸到印順導師所寫的《雜阿含經論會編》，經由老師的白話導讀，我慢慢從經典當中了知生命的出路，這對在癌病治療期間的我起了很大的安心作用。好像知道有個方法可以依循，生命有所出路的感覺。
有一次病重待在加護病房，那時家裡大大小小都來看過我了，彼時我心想：我現在還想看誰？後來我告訴家人：「能不能拜託卓老師來一趟？」因為當時我接觸的只有老師一人，我對一些宗教儀式很排拒， 也不相信那些。卓老師來看我時，拿了一尊佛像給我，他對我非常好，要我時時憶念 佛陀，常常觀想佛陀。我當時跟老師講：「我看到你來，就覺得心很安，就覺得沒有什麼問題了。」接下來我就陷入一段時而清醒時而不省人事的昏昧狀態。我也不知道怎麼後來又好起來……血壓、心跳種種機能又慢慢恢復運作，我不曉得這是怎麼回事？
我曾簽過三次病危的單子：第一次即將面臨死亡時，請我太太去簽病危單，當時她非常難過；第二次簽後又活過來；第三次還是一樣又活過來。我也不知道為什麼會這樣？有一次是我在住院時，小孩說要到醫院來看我，但等到晚上十一、二點還沒來，打電話都連絡不上人，我就坐在病床上一直等一直等，等到確定孩子是因發生小車禍在成功醫院看醫生，只有擦傷一切安好，那時是凌晨三點了，我這才放鬆躺在床上。躺下之後就不省人事了，很多器官就開始衰竭了，先從腎開始衰竭，所以緊急洗腎，這些危急的過程我都不知道，一直到醒過來之後，才發現自己在洗腎。急性洗腎腎功能還會再恢復，但慢性洗腎就比較麻煩，所以洗一個禮拜後，雖然腎功能有些損傷，但還是可以用。身體就這樣慢慢恢復生機，又再度活過來了。
一般我們常說的「感恩」，很多人一點感覺都沒有，好像如同問候語而已。在接受骨髓移植後，我看到帳單，實際治療的費用要一百多萬，再加上化療的療程做下來，共要花費二百多萬，但我實際支付的金額也才一、二十萬。這時才發覺到自己怎麼會這麼好運？有時躺在病床上，看到來打掃的歐巴桑，以及來擦拭無菌室的義工們……所有身體好的人，我都在受用到他們的健保資源。因為有他們，才可以讓我好好接受治療。我深深體會到 師父曾說過：「我們不是因為自己的福報好，而是因為我們碰到好人」。我是如此幸運，出生在這個時代，尤其是出生在這台灣，所以才有機會接受健保給付的治療。我內心充滿了深深的感恩的之情－－對所有的台灣民眾，並在內心默念：祝福他們的身體都能健健康康。
第二次癌症再度復發時，我體會到：這個身體不是你想怎樣就能怎樣，身體是有它的機制在的。
在無菌室裏照顧患者的護士，她們真是太慈悲了。我曾問她們說：「在無菌室接受過妳們無微不至的辛苦照顧，出去的人有可能會忘記這裏面的過程嗎？會忘記妳們嗎？」護士們說：「大部分的人兩、三年就忘了。」所以第二次接受治療時，我就刻意提醒自己：我一定要將這些點點滴滴的過程牢記，只要這輩子還有記憶在，就絕對不會忘記這些曾對我好的人。 師父曾對我說：「你真是太幸運了，可以接受這樣的移植，不然早就死了，怎麼可能可以活到今天。」誠然！
生病的時候要讓別人照顧，要完全的笑納，因為你生病讓照顧你的人可以有機會去做這個功德，建立這樣的福報，讓他們能歡喜地來為你服務。當我們身體較好一點時，我們也會對照顧者真正心懷感恩。對他們相對的也會好一點，不好意思再對她們大小聲。 好比我的弟弟將骨髓移植給我，要收集這些幹細胞，他也要承受許多的苦。要常常把別人對你的好和恩惠記在心裏面。記住後，就較不會因自大而失態於人，可以讓自己更柔軟些，對每個人更懂得尊重，也較有彈性，不再硬梆梆，不會因為別人不聽你的話就不高興。這不是弱勢的行為，而是柔軟的身行表現。雖然弱勢的人也會因為他的弱勢引起所謂的自卑反應，不過這跟全然出自於真誠感恩的心，而放下所有的身段變得柔軟，看起來有點近似卻是大大的不同。
有些經過正規治療後宣布無效的病人，有時候，醫生會徵求病人或家屬的同意，投以未經過人體試驗的新藥，此時很像是死馬當活馬醫。但我發覺醫院在為這些患者做人體試驗時，這些患者卻被當成物件般的對待，只是把吃藥後的反應數據抄一抄而已。其實應該對他們更尊重更慈悲一點。
我的丈母娘就是一例。她是乳癌末期患者，面對死亡，她非常害怕。記得師父說過：「除非見法者，不然說對死亡不害怕，那都是騙人。」當醫生宣告她已經無藥可醫時，在強烈的求生意志下，一聽人說吃什麼，病可以好，只要經濟能力許可一定去買、去試，不管這個東西吃了會產生多大的痛苦，都不會打退堂鼓。所以醫生告訴她有一種新藥時，她立即就表示願意嘗試，接受二十幾天的新藥治療。在這期間，她非常辛苦，但合作的醫生就只是每天來做報告，簽一簽、寫一寫後，就沒看到人。到最後三、四天，確定這個新藥反應不好時，寫一寫報告後掉頭就走了。我看到這個狀況，對那些醫療人員這樣的態度感到很痛心。醫療人員的醫病態度真的很重要，千萬不要讓患者與家屬，覺得患者是在沒有尊嚴、被踐踏下走完他最後的人生。
我曾經跟兩位尚有意識的病友說過這樣的話：這一生一定要做一件事，當你透過你的身體，接受新藥的實驗，可以給往後千千萬萬的人帶來福利，對往後的醫學發展，也將做出很大的貢獻。這一輩子，若以前做過什麼不好的事，跟這個比起來都不算什麼。在你有知覺時，你的腦袋裏一定要想著這件事，這份功德會一直輾轉利於世間。
因此，也在此呼籲醫療人員，對這些願意接受新藥試驗的患者，在舉止言行中，應多一些體恤、關懷、尊重和慈悲。
「因為體會到生命的苦，才會想找出苦的道路。」這是人生一路走來較順遂的人們，比較不會去思考以及去尋找的問題。也因此，人生太順遂的人，要他們學法，一般而言，會比較困難些。
三年前，我住在美國的表姐夫與麻州的法盛是很好的朋友，他們與他州的法友組成一個讀書會，在固定的時間利用網路 skype 討論佛法。法盛曾邀我跟他們一起上網討論。在讀書會的論談上，原來重點只是在討論佛法的共通點是什麼?要怎麼修？怎麼做？但大家都各抒己見，並且愈說愈偏離主題。法盛很正直，他就說：「你們去討論就好，我以後不參加 了。」他回台灣時曾來找過我，那時候因為還沒接觸到師父，所以就介紹他去卓老師那邊，老師與他談一談後，也介紹法盛看一些書。後來法盛打電話給我，他問我是否認識隨佛法師及 Ven. Tissarā 師父？我告訴他並不認識，他說法師們的道場就在北投內覺禪林。法盛要我趕快上去禪林找師父。所以我隔天就上山，碰巧碰到 Ven. Tissarā 師父及 Ven. Vimokha 師父，兩位法師都讓我先請法寶回去聽，並跟我說星期六有共修，隨佛師父會開示，可以上來聽法。從此，我對原始佛法就上癮啦（哈哈哈）！
這輩子我最感謝的就是隨佛師父和卓老師。隨佛師父不管是在佛法上、在做人上、在生活上，都給予我極大的幫忙和啟發；而卓老師則是我的啟蒙老師。
到禪林學習已有三年多了，覺得自己很懈怠。當一直在尋找生命的出路時，確實是很精勤努力、不敢鬆懈；等找到一條路，知道有一條可以邁向出苦的路了，卻因為安心，而開始懈怠。如同俗諺所云：「落 水要命，上岸要錢。」這就是習氣又起來了。生病的人會很想抓錢的原因，是因為沒有安全感，所以一直想抓點什麼來讓自己有安全感。當以為自己還有希望、還有明天時，過往一些習性就會慢慢再度復發，懈怠就是其中之一。
師父曾說：「人生確實沒有圓滿這件事情，不管怎樣的人生都會有所缺角。」這句話深深觸動了我的心靈。我所認識的一些病友，他們真的就是活在生命圓盤上的那一個小小的缺角中。就因人生大部份時間都陷在缺角中，所以錯過許多人生中的美好。過去的缺憾已經過去很久了，卻還是一直在訴說過去，活在過去的傷害痛苦中。 師父說過：「要原諒自己，要給自己一個機會，原諒自己的不圓滿，原諒生命中曾經有的缺角。」聽了這樣的獅子吼，對以前不圓滿的缺憾，我學會慢慢釋懷。當把自己鬆綁了以後，對周遭你覺得不對的人、曾經做過的不當行為，自然會生起接納與包容的心態來對待，這是不同於用理智與道德所做的容忍行為。所以，我對 師父，真的是很感恩。
腎臟科的醫師說我的腎臟功能已經有問題了，原本十分的功能，現只剩下三分。這三分可以在三個月內把它全部用壞掉；但若好好善用，也可以用十年。那該怎麼用？就是要先如實了解現況，看什麼東西對腎臟不好的要盡量避免，如此就可以用很久。雖然功能已不太好，但仍堪用，就得好好用。若生命夠長，洗腎是必然的，但仍可以好好善用，延緩洗腎的時間。了解了狀況，心裡就很坦然。
病友中，有很多人的病情、症狀都跟我相似，用藥也差不多雷同，但他們就是沒辦法活下來。因緣就是這樣，在這樣的情況下，會覺得自己已經很好、很滿足了；也會心懷感謝的說：「有機會聽聞佛法，有這個因緣與中道僧團接觸，我很感謝這個身體。若沒有這個身體，怎有如此殊勝因緣？這樣已經很好了。」
我最高興的一件事就是：這個生命可能還有機會趣向於「明」。我給了自己這樣的努力方向。目前的我，已經沒有能力和體力，去承擔現實的種種工作；非常感謝我的父母，及兄弟姊妹的了解、關懷及協助，他們提供給我的資源及幫助，讓我不必為生活費心。我唯一想去實現的是：跟著中道僧團，精勤不懈的學習佛法，並且努力改變自己，向於正覺、解脫。如今我覺得任何事都不會比這件事來得重要。
以往看到周遭的朋友表現好時，覺得別人又沒有比我行，也沒比我聰明，卻可以有如是成就，內心會有些不屑與不平衡。那是嫉妒的心理在作祟，這也就是師父在《嫉妒的覺知與止息》裏所寫的，有那種近廟欺神的感覺，不覺得周遭比我行的人，有什麼了不起；反倒是對不認識的人，能衷心欽佩。這種負面的心態，這幾年來已慢慢的消失了。現在的我，看到別人好時，可以真心的替人高興並讚嘆對方。師父曾說：「要把心打開接受一切。當能真正接受自己後，才能接受別人。」因為自己以前的不好自己相當清楚，所以相對的也會更能體諒及接納別人，這種感覺真的很好。
在我住院的過程中，常常會遇到有一些年紀大的，病好像一直未有起色。有時候，我會跟他們聊一聊。問他們對於「死亡」這件事會不會害怕？因為我自己有這個問題，所以我也會關心他們。一般人都會回答說：「要怎樣害怕？害怕也是要去的。」其實這是對生命很無奈、不得不的接受。當知道自己罹患了絕症，一開始是驚訝，接下來是驚恐，緊接著是憤怒、發脾氣……，到最後沒辦法了，就只能無奈的接受，因為即使喊破喉嚨也不能改變事實。
實則，對「死亡」的驚恐主要是來自於對生命的不了解，對不可知的未來莫名的害怕與恐懼。這就如很多女人在備受欺凌、打罵、家暴後，仍願意留在那個家裡一樣。其實她們不是不害怕，而是對不可知的未來的驚恐，勝過這些已知的害怕感受。這就是雖然生活在這樣痛苦的環境下，若她還可以忍受，仍會選擇留在原來熟悉地方的原因。我想，對「死亡」的驚恐亦如是。
其實生命沒有「死亡」這回事，現在的我也不會再去想「死亡」以後會如何的問題。實際上，「死 亡」只是因緣的改變，我們的五陰身心不就是時時刻刻皆在改變嗎？如今的我，因為已經知道有一條趣向滅苦的路，已經有方向，在「死亡」來臨之前，努力學習佛法，於每個現前努力做好「人」，即使沒有解脫，於未來世要再做人學佛，當不是件困難的事。
我三十幾歲生病，當時就有人說我很慘。但現在回頭看看，我覺得自己很幸運，因為如若沒生這個病，我的生命肯定會很無知又很傲慢，甚至可能早就死了，而且不知道是怎麼死的。
因為生病才有機會看到這個人生，看清楚很多事情。所以，人生的種種際遇，如何能評斷其是好是壞呢？人常常僅依著表面來評斷是好是壞，這未免太膚淺了。
現在若是再跟我說我還可以活多久？我不會太去在意這個說法，我會比較傾向平常能積極的訓練，好好的看清楚周遭與我們相處的人。
通常我們在看人，都是在看過去，不是在看眼前這個人。對眼前這個人的了解，都是記憶中的事，實際上眼前是什麼？根本不清楚。看到的當下是現在，但接下來都是活在過去的記憶裏。曾聽過卓老師舉過一個很好的例子：當你聞到桂花香，就只是在那個當下聞到的是桂花香，接下來的味道就不知道了。因為大腦會把過去有關桂花的資訊都調出來，脫離當下在聞桂花香味的事實。
現在我就會想好好的看看我母親，幫她按摩身 體，好好的將母親看清楚。當我認真的對待當前時， 就會去關心她現在的狀況好不好？這不是寒暄，是很 實際的經由認真看待對方，而發自內心真誠的關懷。 我覺得這是很實在、也很貼切的在面對現實的一切。
十三年來，我很感謝我太太對我及對家人無微不至的細心照顧，沒有她，我想這個五陰可能早就不知輪迴何方去了，那能聽聞及學習到正法呢？我更高興的是，看到她漸漸地、真正歡喜的融入原始佛教的教團中學習。我常告訴她：「學會坦然面對眼前的因緣，不管如何，妳都得勇敢的面對，這不是誰給妳的，乃是在相互因緣中發生的，所以面對就好了。」
法，我不知；但病這方面，我用身作證。當身體有了警訊，在提醒我們時，一定要照身體提醒的去做回應，不是用你的頭腦去想、去回應。身體有身體的機制，它會對你說話。好比用鐵牛犁田，機器太燙時，鐵牛就會發出聲響，警告犁田的人：這台鐵牛有狀況。這時，就必須趕快下車檢查。同樣的，人的身體亦如是，不要忽略了身體對我們的警告。法友們可以透過我的身苦，學會好好的善待自己的身體。
三年來的學習正法，我發覺這些師兄、師姐都很 好。從他們的身上也學習很多很多。我常常跟法藏講：「你實在是值得學習的典範。」有一次，在台大校友會館四樓舉辦四聖諦佛教僧團聯合宣法，得做一個宣法台。當法友們都在苦思維該如何做時，法藏已經請人來釘宣法台了。他說：「不用想那麼多，做就對了。」「做就對了！」多麼鏗鏘有力的一句話。做我們現在應該做的，做我們現在能做的。至於結果會如何？不去想那麼多，因為因緣就是如此。我在法友身上學到很多寶貴的經驗，覺得很好、很受用。
在學法的過程中，漸漸的，對法義的理解愈來愈清楚。尤其是因緣法，剛聽的時候，只是大概知道怎麼回事；但是，一回生兩回熟，每次聽都有不同的體會與收穫。雖然，自己對法的理解仍然有點生澀，但經過這回生病的考驗，頗覺有「正法護體」，所以，現在是刀槍不入啦！哈哈哈！
這次發病，因為有學法的因緣，從知道得病後到要開始接受治療這段期間，發現自己很平靜。醫院排好的治療行程，該處理的就去處理，就如同做一件事情，什麼時候要做，去做就好了，心裏不會有其他無謂的想法，因為知道那些無謂的想法是沒有必要的，我覺得這樣很好。
學習原始佛法對我的受益真是非常大，十幾年前，若我沒生這個病，這個生命就真的是很可憐。我現在回顧以前的生命狀況，當時，我對待生命的方式是既浪費又糟蹋，那種生活真的是很可憐。
三十幾歲就得癌症，在別人看來，會覺得我很可憐。不過說實在的，我倒是很慶幸自己生了這個病，因為生病，才讓我有機會反省，才會接觸到內在的一些對話，看清楚很多事情。只是我這樣講，對我太太來說是不公平的，因為她在這個過程中，相當辛苦且備受煎熬。
感恩師父點亮了這條路的明燈，讓我可以回到正道來。若說人生有所缺角，看來我比別人缺的是更大一角。但經由師父的引導，我發現到自己好的一面，也進而原諒自己因無知而做下的許多不當的行為。
師父用他一生的心血不吝嗇與我們分享，這真是很實際又好用的佛法。師父真的是太慈悲了！
有些法友說我很照顧僧團，其實那說不上是照顧，那是出自於對自己好的緣故，是給自己機會，這一點我很清楚。自己給自己機會，若沒有碰到這樣的好人，我們哪有機會做這樣的事。我深深體會到這一點：我真的是碰到好人，又遇上這樣清淨、智慧的僧團。我忍不住讚嘆：「絕無僅有，真的很好！」
雖承受病苦，但一路走來的歷程裏，我的心是愈來愈踏實了。一般而言，我們都會對不可知的未來感到恐怖，但我的心卻不再感到害怕了。因為我的眼前有一條路、有一個目標、有一幅地圖，可以讓你安心地往前走。當清楚明白這樣的時候，就不再有害怕的感覺，這是很大很大的安慰。
如何能停止生死的輪轉呢？現在就覺得真的是有方法、有路可以走，循著這個方法、依著那條路是以停止那個輪轉的。光知道這件事就覺得很高興。至於我們什麼時候要踏上那條路？何時向前走？那就是我們自己的事。 師父與僧團就是提供方法給我們，再來就得我們自己去走這條路。我有一個信念：如果此生無法見法、解脫，依照現在僧團的運作方式，有機會再來的時候，就覺得自己仍有機會可以再接觸佛陀正法，因為正法早已開始在推動了。
有一天 Ven. Tissarā 師父跟我說：「我們可有什麼地方可以幫你的忙？」我回說：「 師父，您們幫我的地方已經是太多太多了。這樣的僧團，能讓我們看到光、看到希望、看到一條道路，對我來說，此生已不再有遺憾了！」
後記
2012.09.28 法海去做手術切除癌細胞
2012.09.30 回家調養
2012.10.07 法海再度住院，10/8 做手術再將未割除的癌細胞割除(這次就得插鼻胃管喂食) 10/16 法海去醫院看報告，醫生宣告罹患口腔癌
2012.10.11 師父及道一師父去法海家探望並開示
2012.10.13 早上明至法師去探望法海
2012.10.14 早上中儼法師、諦嚴法師、律悉法師去探望法海
2012.10.15 早上律悉法師及諸位法友去探望法海
2012.10.17 早上中智法師去探望法海
2012.10.19 度明法師探望法海
2012.10.22 生慧法師探望法海
2012.10.25 生覺法師、生諦法師、諦嚴法師探望法海
2012.11.27 法海又經由拔牙時，牙醫發現牙床有問題，牙醫請他去醫院做進一步檢查。檢查後確定是口腔癌，所以先住院做更詳細檢查。
2012.12.04 法海開刀。早上 9:00 多開刀，下午 7:45 出手術室，進加護病房觀察。
2012.12.05 早上 11:00 中儼法師、生光法師、諦嚴 法師、法息、法洲、法純至加護病房探望法海。法海無法言語，但靠著肢體語言，他用大拇指向門口比劃，猜想法海要告訴我們的是：「他一定會出去，他 一定會好。」
2012.12.15 下午 7:00 左右，由於僧團多位法師在海外弘法，所以就由中儼法師、生光法 師、諦嚴法師代表僧團去醫院探望法海。這是法海出加護病房後第一次去看他，因為這段期間法海體內一直在發燒，為免帶給法海太多負擔及病菌的感染，法師們及關心的法友們都忍住沒去探望，希望等法海自體免疫力提升，身體復原狀況良好時才去探望。三位法師帶著一張寫滿法師們及法友們的祝福卡片，送給法海並祝他早日康復，看得出 法海及文玲都很高興。法海雙手合十，說著不太清晰的話語，道出他的感謝之詞：「謝謝法友們的關心，我一定很快就出去。」
2012.12.28 出院。目前還要繼續接受放射性治療及化學治療，約二個月的療程。這段期間法海的免疫力會下降，很容易會受到感染，因此法友們還是得忍住不要去探病，讓法海盡量少與外界接觸，讓他把全部精神用在抵抗病魔及好好養病上。
生命的鬥士
無憾的一生
承受眾苦相交煎逼
依遠離 依無欲 依滅 向於捨
生命之花
愈開愈璀璨
愈開愈芬芳
祝福 法海 早日康復！