世尊正覺後2456年，西元2024年10月20日（農曆9月18日），中華原始佛教會遵循佛制，假「板橋龍山寺文化廣場」為甫從雨安居結束的中道僧團舉辦卡提那節慶典。

卡提那節是源自於 世尊時代的佛教傳統，亦稱為僧寶節，是佛教界重要的節日。每年雨安居期間，在各方學眾至心虔意的護持下，中道僧團的僧眾們都能依法、依律的修行，為傳續 世尊法脈於苦難的人間而精勤不懈，因此卡提那節慶典的舉辦，乃是慶賀 世尊的「法燈未滅」，更代表正覺、解脫的聖道仍於世間傳承著，這是多麼值得慶賀的事。

當前全球經濟衰退、地緣政治衝突與戰局仍未平息。世界的局勢是如此紛擾，這顯示出科技、文明、發展、富足，始終無法有效止息人世間的衝突。種種問題的發生，都是來自於自身的迷惑、煩惱，以及自他的仇怨及利益糾葛，解決之道要從自覺入手，方得以根本性的度越。藉由卡提那節的舉辦，是讓世人有機緣接觸 釋迦牟尼 世尊的正法與解脫之道，進而習得度越自身苦惱的方法。

當日的活動，先恭迎來自緬甸與泰國長老與尊者、隨佛長老與中道僧團的僧眾入場，在信眾齊唱〈三寶歌〉中，揭開卡提那慶典的序幕。

唱〈三寶歌〉後，現場播放《隨佛大長老還原 世尊真實法、建僧復教，甲辰年 世尊的原教再次蒞臨人間》影片，慶典主持人向大眾介紹「隨佛大長老三項可貴的貢獻」：

一、還原 世尊的真實教法：隨佛大長老承繼了前人的研究成果，承擔整個工作中最最困難的最後一哩路，完成了百年來中外學術界及佛教界致力想還原的 世尊原始教法，也就是第一次經典結集的「七事修多羅」。

二、建立了比丘部及比丘尼部等二部的中道僧團：隨佛大長老依據律戒聖統的傳續，在華人地區建立了包含比丘部及比丘尼部等二部僧眾的中道僧團。並且由此律戒傳續嚴明的二部僧眾，來傳承及弘揚 世尊原始教法核心的「七事修多羅」。

三、引領二部僧眾向世人傳授 世尊的原始教法：隨佛大長老已在今年甲辰年，引領中道僧團的二部僧眾，正式的向世人傳授 世尊的原始教法。大長老以佛法利益世人，並且讓 世尊的正法律，在中道僧團二部僧眾的守護下，代代相傳。

影片放映後，分別由台灣，大陸、馬來西亞、美國等各地原始佛教會的法工獻詞，向大眾分享學習原始佛法的因緣與自身的改變。各方法工們的分享皆引起眾人的同感，紛紛報以熱烈的掌聲。

在心得分享之後，由花使者合唱團以及真善美合唱團進行合唱，曲目有〈佛陀與我們同行〉、〈花〉、〈半月沉江〉等三首歌曲，歌聲曼妙諧和，令人悠然神往。接著，中提琴演奏家陳思竹演奏〈月亮代表我的心〉以及〈望春風〉。悠揚愉悅的樂音流淌全場，令人身心舒暢！

慶典的重點是「卡提那衣傳供」，傳統上，僧團會將這件袈裟獻給「僧團中最需要袈裟的僧人，或是戒臘最崇高的僧人」。而 世尊制定了「卡提那衣法」，不只表現出 世尊對僧眾衣物需求的關懷，也有鼓勵僧人們精勤修行的深刻意涵。在僧團上座後，卡提那衣在大堂內繞行，讓與會 的法友藉由雙手輕輕地觸碰捧盤，都能參與到卡提那衣的傳供，而這次卡提那衣是獻給戒臘最崇高的緬甸慈喜大長老。

慶典的另一項重點是「供僧」，亦即「僧衣、四事(不含金錢)、鮮花的獻供」，表達出學眾對僧團的崇敬、感恩。儀式莊嚴端穆，令與會者法喜、歡喜。

隨後，緬甸慈喜大長老為大眾開示，開示內容為慈喜長老來台灣弘法的起教因緣，也說明凡夫與阿羅漢的差別，內容幽默風趣。

慶典結束前，最後由中道僧團同為「護持安居功德」做總迴向。世尊正覺後2456年的卡提那節慶典，在吉祥、歡慶、感恩的氛圍中結束。

當天下午節目，有僧團師父為大眾結吉祥結的活動，與隨佛長老、道一尊尼 新書〈探討佛教比丘尼傳承之古今——恢復上座部佛教比丘尼傳承的重要性〉的簽名會。接著是原始佛教會舉辦中道僧團的宣法講座，由隨佛大長老宣講《聖道之光─世尊、阿羅漢重現人間》。