佛陀正覺後2457年/西元2025年
一群在沙漠裡種植楊柳的僧人
宗教能與我們產生共鳴、相應的主要緣由，在於聽聞者覺得教說的內容與自己有密切關連，也能產生幫助。不然，怎麼會對宗教產生信心？因此，宗教的核心不在信仰的對象為何，而是該宗教能夠幫助我們面對自己與世界，幫助我們認識及善待生命，並在生命的歷程裏活得更好。簡單的說，宗教的重心是「生命」，也就是你、我、他，而不是「信誰」。反之，如果宗教的重心悖離了「生命」與「生命的福祉」，那便顯示出該宗教的一切作為只是「追求成功的宗教事業」而已。
綜觀一百多年前的佛教，大多強調要厭離、棄捨世間，偏於超度亡者或助念往生，活動與關注的重點大都是現實人生之外。雖然如此，但絕大多數的佛弟子是信仰虔誠，寺院裏終日忙碌於經懺度生的師父亦重視聖道，道心堅定、安於貧困的出家人不在少數，他們寧可餐餐醬菜、花生、豆腐乳，也要將忙於經懺的收入拿來印書、濟貧與蓋寺廟。
二次大戰後將近八十年的臺灣，不僅無有重大戰爭和動盪，社會更是尊重信仰且日益民主化，經濟發展更是蒸蒸日上，因而臺灣宗教得到空前的發展機會與養分。佛教的宗派眾多，其中的秘密菩薩乘因偏向鬼神靈應廣受衛道人士不齒以外，強調厭離、棄捨一切的南傳佛教則如一洼死水般的死氣沉沉。反之，自1970年起臺灣佛教的顯教菩薩乘，因為「人間佛教」的宗教改革思潮影響，關注重點逐漸從超薦拔亡轉為福利現實人生，從強調往生轉為積極的關心現實社會。這種轉變原是一件值得慶賀的事，奈何顯教菩薩乘的聖道不明，經不住世俗八風(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)的吹襲、誘惑。
經過長達幾十年的強勢發展後，其中偏重於吸納人力資財的俗世事功，表面上是宗教事業輝煌，而實質上是宗教情操日趨墮落，僧才素質日趨庸俗、低落，對於人們的感召力及共鳴力直線下降。現今教內的普遍狀況是「僧才與信眾日減，法教日衰」，可說是後繼無力。兼之，臺灣社會教育普及且西化，西方一神教日興，一貫道滅佛的作為不停歇，轉而依賴民間信仰的人口日益增多，庸俗化的現代臺灣佛教遂加快衰敗的速度。教內有志之士為此無不憂心、扼腕不已！
在法運日趨衰危的關口，卻另有一群嚴守僧律、刻苦自勵、安貧守道的出家僧人，默默的在世間堅定守護著佛教的未來法運。這群僧人自稱為「中道僧團」，他們在隨佛長老的感召、引領下，不忍聖教蒙塵，不捨眾生黯苦，毅然決然地扛起振興佛教的艱難責任。
自1990年初隨佛長老明見緣起法後，當時即將興教利世作為一生的道路。彼時，隨佛長老反覆審思：佛教流傳的教法歧異已久，教內積弊過深，重興聖教最少需費時百年的努力，絕不可能單靠一人、一世可以達致，必須經幾代人接續努力方有可能。由此，隨佛長老決定：「我要先打基礎，不論有多困難，必須先將興教的根本――釐清教法，回歸聖道，穩穩的做好。其餘的接續作為，應由後代的僧人接手。」
於是，隨佛長老開始著手進行「釐清現有佛教，還原真實佛法，建立僧團，確立奉持僧律」等四件要事。教內的明眼人皆知，這四件事的任何一件無不是困難萬端、阻礙重重，並且在現實的佛教界是極不討好。多年以來，隨佛長老承受來自於教界龐大的質疑和打擊，勇敢面對始終不移。隨佛長老自2002年起，深入探究印度的哲思，考證佛教史獻及佛教南、北三藏傳誦教說的真偽偏正，自繁浩的各方說法中，匡正去偽。歷經16年精勤不懈的努力，終於在2018年4月30日（農曆3月15日），還原、重現了隱沒近2300年之「第一次經典結集」集成的經說教法——《七事相應教》。自此為始，現今教法紛歧、教派分立的世間佛教，得以「復歸於 世尊本懷」，重新確立了佛教的真實教法傳承，重現聖道的法脈傳承。
再者，隨佛長老於2018年3月2日（農曆1月15日）經由斯里蘭卡僧團的律師傳承得以承續佛教僧團的律戒法脈，正式建立起中道僧團之比丘僧團、比丘尼僧團的兩部律戒傳承。更於2018年4月7日從斯里蘭卡迎奉比普羅瓦塔出土的 「世尊真身遺骨」入臺永住。
至此，跨越二千多年的時空阻隔， 世尊的法身舍利、真身舍利同現人間，佛教的至寶——佛、法、僧、戒皆齊聚臺灣福地，法光輝耀寰宇。
從佛教及佛教利世的面向來看，隨佛長老及中道僧團的僧人們的作為，可說是巍巍煥煥，但師父們依然不改僧人本色，勤行法、嚴奉律、慈度世，不張揚、不染俗、不自傲，他們不追求成功，而是堅守聖道的關懷生命。他們以生命體現佛法，將原本印在經文律戒中的文字，耀然於實際生活的人事中。
大陸詩人公劉寫過一首詩，詩名是〈運楊柳的駱駝〉，內容如下：
大路上走過來一隊駱駝，
駱駝駱駝背上馱的什麼？
青綠青綠的是楊柳條兒嗎？
千枝萬枝要把春天插遍沙漠。
明年駱駝再從這條大路經過，
一路之上把柳絮楊花抖落，
沒有風沙，也沒有苦澀，
人們會相信：跟著牠走準能把春天追著。
楊柳世稱是春天的使者，只在綠洲落腳生根。用駱駝來運載楊柳苗，猶如使春天乘上沙漠之舟，春天的足跡將可以到達沙漠的任何地方。一匹匹高大的駱駝，馱滿翠綠翠綠的枝條，鬱鬱蔥蔥，就好像一座座移動著的綠洲。那麼，大地上哪裡還有春風不度的關卡呢！駱駝走過的地方，春天將在那裡落戶，將變成「沒有風沙」、「沒有苦澀的氣味」，處處飄著柳絮楊花的地方。該詩的最後一句：「跟著牠走準能把春天追著」，內涵雋永，詩意盎然。
2457年前 世尊走過的路，隨佛長老和中道僧團的僧人也用其一生奉守實踐。中道僧團是一群在沙漠裡種植楊柳的僧人！相信：中道僧團足跡一定連接著生命的春暉！