佛陀正覺後2456年/西元2024年
幫助有問題及苦難的人，是僧人必要的慈悲與道路，當面對有問題及苦難的人，再怎麼困難也會努力幫忙。
人會對善意幫助自己的人有所期待，但是世間的事無法盡如人意，期待的失落往往引起誤解與怨恨。
世人習慣對付出、奉獻的佛教僧人抱持著期待，當期求不滿時，用誤會、怨恨、毀謗對待僧人，僧人真是無奈！
2012年初，有位中年居士請求僧團幫助一位有困難的親族，這是一位已罹患「甲狀腺亢進症（Hyperthyroidism）」的女子，當時甲亢症患者的許多身體表徵，已經明顯浮現在這位女子的身上。
該中年居士請求僧團慈悲讓這位罹患「甲狀腺亢進症」的女子住在道場，既可以調理身心，又可以學佛。可是當時道場沒有讓在家信士住在寺內的作法，但又不忍拒絕幫忙，只好回應對方讓僧團考慮後再決定。
過約兩個月，因為有近十多位居家學眾準備近學修行，僧團為了這情況開會討論，會後決定納受有意近學的在家人可以住寺學佛。因為有了進一步助人修行的決定，此時僧團才通知前述家族，可以讓這位已罹患「甲狀腺亢進症」的女子前來，同眾多居士一起居寺學佛。
這位女子前來住寺學佛期間，僧眾與護法善信是誠心對待、照顧，盡心幫忙調養身心。前兩年是按日持續吃治療甲亢症藥物、調養身心，病況獲得改善，自說：「住寺期間是此生至今最幸福的一段歲月！」
2014年約7,8月間，經西醫檢查，這位女子的甲亢指數已有改進。不久，該女子私自尋找一般的民間治療，對方提議：可以停藥，只要定期前去接受推拿、針灸調理，可以終生不再吃治甲亢症藥物。
2014年12月，該女子在外國寺院的公開活動時，無預警的發生無法自控的情緒失常現象，不停的自言自語：「我不可以這樣！我怎麼會這樣？」
2015年5月，僧團為了幫助該女子的妹妹有關留學美國事宜，該女子又無緣無故與前來幫忙的留美學生發生不快。隨後，近一個月的時間，該甲亢症女子的情緒失控及莫名猜疑現象是不斷的發生，同時對道場的尼僧、女性護法、留學生產生莫名的猜忌、對立，常常突然的傷心、生氣。
2015年6,7月間，該甲亢症女子自行坦誠說出：早在2014年8月後，自己已接受某民俗治療師的方法──停服治療甲亢症藥物。隨後，她又開始接受正統西醫治療已失控的甲亢症病情。但是，不願終生吃藥的心情，面對必須定時吃藥的現實，造成斷續不定的吃藥情況，使治療效果一直不明顯。
在家女眾的房間有兩間，大間一房要住6~8人，小間要住2~3人，五戒、八戒的女性行者各有數人。她一向與女眾不合，又無法單人住房，甲亢病況失控的生活情況，大家是過得很折磨，既要照顧、體諒病人，又必須不時的安慰及無條件的退讓、忍辱。
2016年4月間，這位女子自述有時會發生想像、現實分不清的情況，突發性的情緒憂鬱，自殺的念頭。此外，這位女子又自述，自己用幾個月看了許多西方的英文醫學資料，發現在病況不改善的情況下，有可能十年後會精神分裂。問題是，真的會精神分裂嗎？
當時，該女子向僧團表明心跡：如果許多年後，人生真要走入黑暗，希望在走入黑暗以前，這一生可以在僧團出家，希望師父們答應她的出家要求。當時，僧團聽後感觸很深，既感念該女子希望在僧團出家的願望，也感嘆身心失控者不宜出家的現實。最後，僧團表達對她請求出家的作法：先要把身體照顧好，甲亢症控制穩定，身心較安定以後，再準備出家。
之後，每隔約一個月，該甲亢症女子都會向僧團表達想要出家的希望，而僧團也再次的表明：先要把身體照顧好，當甲亢症控制穩定，身心較安定以後，再準備出家。
2016年9月起，該女子的甲亢病況，在醫生開立的最高藥劑量下，依舊無法獲得良好的控制。因為病況不樂觀，自覺在僧團出家無望，該女子開始抱怨：僧團不讓她出家是很殘忍！僧團的師長不喜歡她、排斥她，一直在騙她。
2016年9,10月間，該女子的身心病況非常不佳，神經質、失眠、焦躁、鬱悶、過激、多言、好動、體重減輕、心跳加快、高血壓、心律不整……等，許多甲亢症失控的病狀都有。當藥物無法控制後，最後採用放射碘的治療，放射性手術後的病況稍有改善，但依舊要按時服藥調控。
2016年11月初，該女子有多年的婦科腫瘤需要割除，向僧團抱怨沒有人願意幫她，大家對她很無情，實際是道場的僧俗二眾都準備照顧她。該女子開刀期間，其母親從外國前來臺灣準備照顧女兒，卻一到臺灣隨即摔跤造成髖骨破裂。道場另一位多年受她排斥、詆毀的年輕修行女性，自願衣不解帶、不眠不休的在醫院照顧其母女二人數日。不只如此，僧團及臺北的道場護法，是齊心的照顧及付出。
2016年11月後，該甲亢症女子終日在道場調養身體，道場的僧俗二眾是事事配合其需要，悉心的照顧。
2017年4月間，僧團年輕學眾成立青年學團，該甲亢症女子想參與青年團的事務。當時負責青年學團的尼僧提出異議，理由是該女子在手術後的身體情況不佳，又有甲亢症患者有的情緒不穩定、失控等問題，一直有隨意向學眾講述猜疑、想像、負面的人事，造成道場內部人事的無謂紛爭及事端。
拒絕該甲亢症女子參與青年學團事件，使該女子情緒近乎崩潰，認為道場的僧人是排斥、拒絕她，浪費她想追求人生意義的時間與精力，內心生起極大的怨恨。
2017年4月中旬，僧團數人出國主持禪修，有位親近僧團學法已經六年多的男性留美藥學博士，向僧團長老請求出家修行。僧團長老接受這位男性博士的請求，並安排在5月舉行出家儀典。這位留美的藥學博士，是2015年5月間，在美國受到這位罹患甲亢症女子排斥的留學生，該位留學生的出家，也是該女子情緒失控的導火線。該甲亢症女子對人揚言：師父很殘忍，不讓我出家，卻接受他出家。師父非常殘忍！
長期甲亢症失控的各種身心障礙，期待在僧團出家卻未得到僧團同意，不能參與青年學團的情緒崩潰，不滿於內心不認同的留學生可以出家，長期身心失控所累積的負面情緒，形成對僧團、出家者、學眾的怒火、仇恨。
2017年4月底，僧團在國外舉行禪修，道場內只有數位僧人，該女子準備前往美國加州治療甲亢症前，收拾個人衣物離開道場。離開前，該甲亢症女子向道場留守的幾位出家者哭訴，自稱受到傷害，並嚴重詆毀師長，也牽扯準備出家的留美博士畢業生。
2017年5月中，僧團長老正式剃度該位男性藥學博士。2017年6月起，那位罹患甲亢症女子開始嚴重毀謗僧團師長，毀謗尼僧團全體尼僧，毀謗剛出家的男性僧人，並散佈自行想像、猜疑、串連、不實的詆毀事件。其中，包括寫英文信件向國外僧團毀辱我們（這是2017年12月15日才得知）。
2017年7月初，僧團出國參與雨安居，在國外零星聽到些許、不清楚的內容，僧團基於對該甲亢症女子的了解，知道是身心失控的言論，不予重視。當時曾聽聞的學眾，也不便向僧團求證。
2017年9月初，僧團長老再剃度另一位理工科博士後的男性僧人。雨安居其間，僧團忙於教育十多位準出家的男女二眾修行者。2017年9~11月，僧團忙於法務，無心其他瑣碎事務。
2017年12月14日，有位年長的男性護法，親自向僧團求證該甲亢症女子散佈的毀僧言論。至此，僧團的僧眾才獲知這些毀僧的內容，實在難以相信。受僧團照顧多年的人，會是這樣……，真是……！在散播的毀僧言論裏，現今依然憤怨僧團不讓其出家。
該女子的甲亢症情緒，既要毀謗僧團，也要毀壞僧、尼二部僧團傳承，更要斷絕世人親近僧團學法的因緣。原先早已不適合僧團的行者、僧人，前些日子藉機離開僧團，離開後再用該女子的言論作為離開理由，既未曾眼見、求證，又處處發洩需求不滿的怨氣。真是感嘆！
經過僧團正式向全球法工徵詢後，許多的學眾才將該甲亢症女子散佈的毀僧文字、往來文字，盡傳給僧團作為證據。受到傷害的人，總是在最後才得知受到傷害。在臺灣受眾人關懷、照顧多年的人，卻躲在國外的家鄉毀謗照顧她多年的臺灣僧人，以及幫過她的大陸僧人。
經過全球法工共同開會後，有位法工說出內心的話：「該甲亢症女子私下對我表示，她知道如何讓僧團師長逐步的不喜歡某僧人，她懂得把自己的想法傳入別人的頭腦，誰叫某僧讓我不高興。」諸如此類，另有許多。這些內容經過法工們的集體求證後，確有此事。
僧團與道場護法們一直是用「弱女子」、「身心患者」來看這位甲亢症女子，也一直是用關懷、誠心、包容、退讓、忍辱、耐心、慈愛來對待她，維護該女子疾病隱私不使外人知。
如果一個人是善用「受難者」的角色，博取大家的同情心與善意；善用施予小惠的手法，獲得對方的好感與支持；又用聰明來處理事務，得到對方的肯定；運用傳訊偏差的手法，製造群體的疑慮及不信任；利用人與人之間的某些矛盾，逐步分化某些人；也會在不當行為曝光後，再用無辜弱者、生病者、懺悔者的角色，獲得大家的同情與原諒。真是不簡單！
雖然某個人有良善、光明的一面，但是當她對某些人感到不開心時，即會用以上的許多手法進行打擊、傷害。只能說，真是不簡單！在家人換個名字、身份證件，沒甚麼人會認得、記得此人做過甚麼事了。
設局毀僧沒成本，出家人是受害一輩子！
僧團習於坦誠信任學眾，不喜猜疑；雖然對學眾要求嚴格，但總是盡量包容的給予學法機會。然而，僧團長老總是揚人長、隱人短，僧團嚴格律徒使不適當的學眾易生怨懟，僧團的坦誠讓自己易受傷害，僧團的慈悲、包容易使問題延續拉長。如此一來，許多學眾對外是得到尊重、利益，對內是不滿師長的教誡，而僧團的坦誠、慈悲卻使自己更易受折磨、受創。或許，我們需要檢討作法了。
在此，慎重向佛教全體表達僧團身為受害者的遺憾，因為毀辱受害身份是僧人，連帶讓佛教大眾受到形象的牽累！
我們已經收集該甲亢症女子對外散佈的言論、文字訊息，該甲亢症女子自知編造的毀謗，是沒有任何實據的個人說法，所以用不記名的散佈方式，遊走法律邊緣，目的是避開法律責任而自保。
僧人的責任是幫助、利益人，不是傷害人。從始至今，得到最多關懷、照顧的人是該甲亢症女子，真心付出卻深受折磨的卻是僧團。
我們都不想傷害該甲亢症女子，但這毀謗已經傷害了僧團、道場，傷害了更多的善意、無辜的信眾。不論怎麼做，受傷害最大的還是佛教。
許多人問：為何僧團會讓該甲亢症患者住道場那麼久？只能說，我們是奉獻生命的僧人，是習慣提供幫助的僧人，我們習慣同情有困難的人。或許，這正是僧團的問題及困難！
僧團受到毀辱了！我們可以做甚麼？我們決定怎麼做？
如果這份傷害的目的是毀辱這個僧團，最終是輾轉使佛教全體受到傷害，那麼──僧團只能一輩子承擔起這份毀辱傷害。興教必有代價，總要有人犧牲！
在三寶的光明下，不論目前我們是如何的受到傷害，祝福這位患病的女子未來可以走出生命的困難。
在此，感謝前來求證甲亢症女子辱僧訊息的諸多有識人士。
僧團五位受詆毀辱謗的僧人，已集體向臺灣警政單位及相關單位提報，做受害者可做的作為。
基於法律及保護大家的原則，我們只向警政單位公開該相關的訊息。
P.S. 僧團的僧眾不願說任何信眾的私人隱私事件，這是僧人應有的神聖沉默。現在為了澄清僧團的清譽，不得不隱誨說出該甲亢症女子住道場時的情況，實在有愧！
P.S. 甲亢症是可以醫療的疾病，我們不拒絕甲亢症患者，我們關懷甲亢症患者的困難，更尊重該類病症患者的人格。本文涉及罹患甲亢症女子的一切陳述，並無輕視、污名該類病症患者的意圖。如果本文造成任何該類病症患者的不舒服，在此深深致歉！