佛陀正覺後2456年/西元2024年
《人生的困局》之一
〈主宰及祈求主宰的困局〉
信神的人相信人生由神做主；很多信佛的人，骨子裡也是信神的。拿起香來祈求佛菩薩保佑闔家平安，你的祈求沒有罪，可是當你祈求神祇滿你的願時，請問你是信神還是信佛？我們不能神佛不分。
如果你是信神的，你深信一切都是神的賜予，人生要好就得向神祈求，這個還有些道理，我們能夠理解。然而，佛法講的是諸法因緣生，講的不是佛造、菩薩造，你信的是佛，但你實際上表現出來的卻是信神，不是嗎？
世間有許多貴人：媽祖、土地公、王爺、鄰居、議員、市長都算是貴人，某種程度上也算是靈的，然而人生的平安與離苦，不是靠他們保佑的；行天宮、龍山寺沒有不靈，但凡事祈求則是另外一回事！
自助而後人助，除了自己要努力，還要行正道。所謂的正道，就是正確的方法，佛陀說要有因緣觀，才能發現解決問題的方法。與其拚功力，不如拚方法，正道比任何咒語都有效。
我們不反對感應的事，只有絕望的人才需要感應，你想做那個需要感應的人嗎？最好你這輩子都不需要感應，而是人家感應你，由你保佑別人。保佑別人靠行正道；要別人保佑靠感應。
天靈靈、地靈靈，天上、天下我最靈。你靈不靈？你勤奮努力、行於正道，依在因緣中解決問題的正道，按不同的因緣調整不同方法，你不會讓自己陷入絕境，你當然靈！祈求感應，就留給那些不努力又不行正道的人。
相信主宰、祈求主宰的困局是──你只能等待，祈求造物主的幫助。面對人生的困局，沒有解決問題的智慧與能力，只能依靠祈求和等待，那是很悲哀的。