大哉問！生命的智慧

大哉問！
為什麼有的人能遇到且能深入修學正法不動搖？
為什麼有的人遇不到正法，即使遇到了正法也不能深入？

為什麼有的人能見法？
為什麼有的人在南傳佛教、北傳佛教、藏密、東密……流浪無家？

多數的人不是找真相、事實，實際是尋找「內心的需要、彌補及理想」。

但是，世間有甚麼是為自己的需要而量身打造？應當極其少有！
又有甚麼，是既能符合現在自己的需要及理想，並且隨著內外環境的轉變，時時處處可以符合自己的需要及理想？應當是無有！
一心尋覓內心的需要、彌補及理想的人，最大可能是流浪與失望！

決心尋求真相與事實的人，極大可能會尋得真相與事實。
因為，今天沒遇到，有可能未來可以遇到；今天不能明白，經過不斷學習，未來可能明白；今天內心的坎過不去，明天可能過得去，而且願意接受事實。

人類的文明可說是不停探求世間真相的過程，其中極大的需要及理想，是可以掌握宇宙運行的規範與調控方法，目的是有效的掌握現在及未來。
簡單的說，是把一切的不確定轉為確定，將一切的未知轉成已知。

宗教、哲學或科學，皆想要對世間的一切作出解釋，並給予確實的答案。
其原因也是因為「推動人類文明、探求宇宙真相的最大動力，是尋求掌握現在及未來的方法，並將一切的未知轉成為已知的內在需要」。

釋迦佛陀對人類說：「諸法因緣生，非常亦非我。」這是 佛陀對人類最大、最震攝的說法，但是有多少人真的明白其中的深意。

因緣生的真義，即是「影響發生」；緣生則非常亦非我，是指出「影響發生，是無決定、不確定」。
因緣生，絕不是部派佛教誤說的「和合生，俱生」。

釋迦佛陀的教導，是讓人類知道：影響發生的世間，只有可能性，而無有確定性。

人類努力的終點，應當不是掌握現在及未來的方法，也不是將一切的未知轉成為已知 ，而是「在無有確定結果的情況下，繼續往有益於現在及未來的方向前進」。

尋求需要及理想的人，必需面對的「內在不安、焦慮與苦」，是「無有確定的結果與答案」。

尋求真相與事實的人，應當會知道：農夫的智慧及快樂，不是如何耕耘及豐收而已！

農夫可以依據時節、環境的差異，採取不同的作法進行耕耘；
可以在耕耘的過程，解決許多不同的問題與困難；
在努力耕耘後，享受休息，體會等待過程的身心成長；
在收成時，得知世界的奇妙與可貴，學會生命的謙虛及自知之明的睿智。
當然，還有分享努力予其他生命的平安與滿足。

未知！不確定！或許是讓生命可以更加成熟、豐富，更懂得滿足與幸福的禮物。