佛陀正覺後2456年/西元2024年
對於世間的宗教而言，佛法的唯一立場是：是否如實說？以教法的內容是否合乎實際，用來區分佛法與不同於佛法的其他異說。
是否「如實」，不是在論宗教之高低，而是在表達：佛法講的是實際。佛法的立場只論及：如實與不如實，真實與不真實，亦即是否切合實際。
佛法的立場是如此，至於人們選擇相信什麼，則屬於個人之事，有些人信仰選擇的不是實不實際，而是喜不喜歡，因此佛法對於其他各種不同的宗教，基本上並不排斥。不排斥不等於接納，不排斥的原因在於，雖然它們的說法與原始佛法不同，但還是有人覺得需要它們；假使我們排斥了哪個宗教，不就形同排斥了某一類的人嗎？佛法不排斥眾生，是故，佛法不排斥其他宗教。
對於不同的宗教說法，佛法只會用真實、不真實來分辨彼此的差別，不論是什麼樣的宗教，只要不是傷風敗俗、不違犯法律，或者破壞人類的基本道德，基本上佛教抱持的態度是：不排斥，也不鼓勵；至於眾生做何選擇，佛法皆予以尊重。
佛陀的教法是以「緣起法」及「四聖諦」為樞軸，以「務實、科學、人本」為準則，強調務實、實證、實際，著重解決問題、解決煩惱。四聖諦中包含「因緣法」，因緣法談論當前眾生五蘊的繫縛及苦的生法與滅法，強調有情眾生身心如何運作，以及所產生的問題是如何生起，這些都是實際的問題；以因緣法認識宇宙人生，形成的人生態度是務實、科學、實證的，絕不是在談玄說妙；依因緣法所建立解決問題的正道，亦即斷繫縛以及苦滅的正道，也是依事實為根據導引出一個有效解決問題的方法。由此可知，佛法的重點在解決問題，四聖諦就是要務實、有效的解決問題，解決人類現實人生的問題及苦惱。
每一種宗教都具有大慈大悲、愛眾生的精神，這一點無須再加以強調，需要特別重視的反而是教法的內容，究竟是否對人們有幫助。佛陀教法的核心一直是強調「合乎實際」，導向解決現實人生的問題；佛法提供世人解決人生問題的方法，不需要強調慈悲已然即是慈悲！