卡提那節亦稱僧寶節，是源自於 佛陀的時代，於雨安居結束之後舉行。年年舉行卡提那節，正表示 佛陀的佛法、戒律以及僧團，仍在人間持續的傳承、利益人間，是值得讚嘆、慶賀的事。

世尊正覺後2454年農曆9月20日(2022年10月15日)，中華原始佛教會遵循佛制，在新北市龍山寺板橋文化廣場7樓，為甫從雨安居結束的僧團舉辦卡提那節慶典。

雖然臺灣的疫情逐漸進入尾聲，但報名參與活動的人比起往年是少了許多。然而，原始佛教會的法工們依然滿心歡喜、精神振奮，慶典會場是布置得相當莊重，藉此讓世人了解 釋迦牟尼世尊的法燈仍在人間燦然綻放著光明。同時，也藉這場盛會向一心為了傳承 世尊真實教法，長年不辭辛勞、盡心盡力、無怨無悔的僧團，表達敬重感恩之意。

首先，現場與會的佛弟子們雙手合十，恭迎自泰國、緬甸、斯里蘭卡等地受邀前來參加的長老、尊者，以及中道僧團的僧眾，依戒臘進入會場之後，大眾齊唱三寶歌，以莊嚴的讚頌揭開慶典的序幕。

緊接著，現場播放《人間佛教百年三部曲》影片，向大眾介紹「佛教溯源回歸佛陀本懷的百年三部曲」。

回歸佛陀本懷首部曲：華人世界從二十世紀初的太虛大師開始，倡導遠離鬼神化、經懺化的穨廢佛教，宣揚以「法界圓覺為究竟」的人生佛教。

回歸佛陀本懷第二部曲：接續太虛大師之後，二十世紀中葉的印順導師，以考證史獻的研究方法，釐清佛教思想流變，轉為提倡以「性空唯名為究竟」的人間佛教。

回歸佛陀本懷第三部曲：受到改革佛教思想的啟發，二十世紀末的原始佛教研究先驅隨佛長老，依現代科學考證、辯證與實證為方法，借鏡兩百年來各國的佛教學術研究，探究南北傳各派三藏經典、史獻，追溯佛陀本懷，回歸佛法必依「緣起四諦為宗本」的人間佛教。

在《人間佛教百年三部曲》的短片中，隨佛長老特別強調：佛法的真實義必須契合「解決問題、開展人生、度越煩惱」的普世三大需要，體現開展人生間活與修證聖道的一致性，如此才能挽救日趨衰亡的佛教。

隨後分別由美國、馬來西亞、大陸的法工，透過事先錄影向大眾分享學習原始佛法的經過與自身的正向改變。他們的分享引起眾人的共鳴，紛紛報以熱烈的掌聲。

之後，是法友們的藝術表演，有雙箏合奏、薩克斯風雙人組吹奏，以及好友胡琴班演奏，以和諧悅耳的樂音獻奏誌慶。

慶典最隆重的部分是「三輪獻供」，敬表各方虔信對僧團的崇仰和感恩。首先是「僧衣傳供」，由各方信女組織的天女團敬捧著新袈裟，依序循著會場通道由入口往法臺前行，過程中通道兩側的信眾起身恭迎，並以雙手輕觸置放新袈裟的供盤，而後由天女團將供盤轉交敬立於法臺下月池的金剛團(男性)法工，此舉有「人人參與供養功德衣」的意義。最終，由金剛團法工敬捧新袈裟的步上法臺，敬奉法臺上的各國僧眾。接著，有第二、三輪的四事供養(不含金錢)與鮮花傳供，方式如同敬奉新袈裟。

隨後，泰國、緬甸、斯里蘭卡及隨佛長老，各分別給予大眾祝福及開示。隨佛長老為大眾開示：「供僧因何而有功德？」長老說道：「生命成長的過程中，父母、師長、同儕皆給予我們可貴的教導，而那些教導絕大多數是關於如何保障生存安危，以及獲得生活的最佳利益的方法，較少教導「使人生更好、度越生命內在憂惱的方法」。

教導我們如何處理生命課題的人，大多數是宗教人士。不同的宗教，有不同宗教師長的幫助，無不盡力教導該教信眾面對、處理生命的內在煩惱，以及自身與人相處所產生的糾結問題。

人間不能只是努力耕耘己身的利益，更需要愛惜自己、尊重其他生命、關懷彼此利益。

各種宗教的師長，大多是奉獻一生，勤於耕耘生命善緣的人。宗教師長奉獻一生是相當不容易，也需要社會大眾的瞭解與支持。尊重、護持宗教的師長，對自己與社會有著直接的助益，做此事是「好人好事」，所謂「供僧的功德」便是如此而成。

隨佛長老提醒信眾，舉辦卡提那節必是僧團與在家善信的協作，雙方共同維繫著傳承佛教的優良傳統，並將美好的作為、優良的傳承，傳揚在世間各地。因此，我們要從今年傳到明年，明年傳到後年，後年再傳到下一年，年年傳承下去。這是為自己、為社會，也為這ㄧ代及後世子孫做的良好奉獻。

慶典最後，由中道僧團為「護持安居功德」做的總迴向，並由各國僧團長老念誦《吉祥經》為大眾祝福。午齋過後，各國僧團長老共同為大眾繫上吉祥結。

世尊正覺後2454年的卡提那節慶典，在吉祥、歡慶、感恩的氛圍中結束。

當天下午，原始佛教會舉辦中道僧團的宣法講座。由隨佛長老宣講《回歸佛陀本懷 & 原始佛教復興運動》。