佛陀正覺後2456年/西元2024年
中華原始佛教會之《佛陀真法之全貌與實用》系列講座，第二場主題為〈緣生法眼──貫通生活與輪迴之聖慧〉，於2017年8月12日在龍山寺板橋文化廣場舉行，由中道僧團導師隨佛禪師主講。活動當天，現場湧入來自各地的學眾，歡喜聆聽隨佛禪師寶貴的開示。
隨佛禪師一開場即指出，生活本身很實際，人們在現實人生中，必須面對許多的困難，以及遭遇困難時不知如何解決的痛苦，因此人類努力的想找出一條路，可以同時處理問題，以及獲得內在平安。人類歷史的發展上，逐步演化出：崇尚一切「本自有之」的觀點、萬物唯神造的信仰、諸法唯心識所變現的理解、以及實事求是為本的科學探知等不同認知，來面對現實與解決問題。
另外，禪師也指出，從現實或是從宗教性看待輪迴的不同角度，影響到的是解決問題的意願與能力。人們面對人生處境不知如何是好時，內心感到徬徨糾結，往往就會出現將問題與現實作切割的運作模式，也就是將問題推離現在，寄望於不可知的他方、他處、他時，或是輪迴。然而，這終究屬於精神性的處理方法，無法務實於現實生活。
事實上，生活與輪迴的交集，就在現前、現實、生活的身心表現及經驗上，呈現出迷惑、妄見、貪愛與苦的輪迴。那麼對於生活中的輪迴，我們又該當如何自處呢？禪師娓娓道來如何運用 佛陀智覺的緣起論，在當前人生與身心中，開展生活，解脫於苦。而現今的佛教之所以會趨向厭世的學習心態，肇因於《舍利弗阿毘曇論》揉雜異道思想並且系統性的變造經典。禪師於短短的幾小時間，意簡言賅地分析了真實的佛法與變造的異說，在場的學眾們無不豁然開朗，法喜充滿。
長老最後期許學眾，不要從「結局」來看待現在的經驗，而是從「過程」來看待，才不致得意忘形或是身陷絕境，人生碰到好的經驗，不耽溺於喜悅的心情，而是要瞭解何因何緣，努力耕耘現在；遇到了困難，難過無濟於事，而是要探尋眼前的因緣，付諸行動改善。人生最可貴的不是穩定的生活，穩定是不可求的，唯有不停地調整，才能讓現前妥善。
單元三〈生活之無上等正覺──四聖諦之次第三轉〉將於2017年9月9日於龍山寺板橋文化廣場舉行，歡迎十方法友共襄盛舉。