佛陀正覺後2454年/西元2022年

佛教的自救運動:人間佛教百年三部曲

佛教的自救運動:人間佛教百年三部曲

佛教的自救運動:人間佛教百年三部曲

原始佛教會

為何佛教少有年輕人參與?

為何佛教徒多有消極、厭世的生活態度?

為何信佛人普遍有日漸弱化、邊緣化的問題?

為何學佛人普遍有「修佛與現實生活無法結合」的困境?

甚麼原因造成昌盛、偉大的佛教趨向分歧、沒落?

探知 釋迦佛陀的教法及本懷,務實回應世間的必需,正是挽救佛教的根本方法。

十九世紀初,

國際學術界藉由史蹟、文獻、考證,開啟「追溯佛陀本懷」的運動!

二十世紀初

漢傳顯教 太虛大師

為了改正偏向死亡、鬼神、庸俗的中國佛教,

提出:人生佛教

主張佛教應以「人乘」為根本,重視人生教育。

認定「法界圓覺」是佛法的究竟,依「真如」為人生佛教的宗本。

二十世紀中葉

初期菩薩道 印順導師

受到太虛大師的啟發

引據《增壹阿含》:佛、世尊皆出人間,非由天而得也!

提倡:人間佛教

又兼及國際學術界的研究、考證,追溯佛法的源流。

提倡《阿含經》的研究,揭櫫〈七事修多羅〉是原始佛教經誦。

認定「性空唯名」是佛法的究竟,依「性空」為人間佛教的宗本。

太虛大師、印順導師

前後經約八十年推動佛教的革新,

為佛教、社會產生正面、可貴的影響。

臺灣佛教有識之士多受其影響。

二十世紀末

原始佛教 隨佛禪師

受印順導師研究啟發

依經典史獻的考證、辨正為方法

探究〈七事修多羅〉的原始教義,追溯佛陀本懷

二十一世紀初,

還原隱沒近兩千三百年的原始經說教法

修正部派佛教訛誤,

還原佛陀的經法、禪法、聖道次第及一乘聖果。

確證「因緣緣生」是佛法真實義,

四聖諦三轉、十二行是菩提道次第,

揭櫫「緣起四諦為本」的人間佛教

佛法的真實義

必須契合普世需要:解決問題、開展人生、度越煩惱

緣起、四聖諦,正是契合佛陀本懷及普世需要

達成:契合真實佛法,體現開展人間生活與修證菩提的一致性

如此才能挽救日趨衰亡的佛教

體現 佛陀之佛教即是真正的人間佛教

至此

國際佛教學界長約兩百年的佛法探源

華人佛教界近約百年的自救運動

兩者結合在

原始佛法的還原、顯現

人間佛教百年三部曲的發展

體現在佛陀的佛教──

緣起四諦的人間佛教

凡是務實的解決問題、開展人生、度越煩惱

必定是重視此時、此處、此人、此因緣的傾力現前

如此的佛教

必是

現前關懷的人間佛教

息苦利世的人間佛教

太虛大師:

仰止為佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實。

《增壹阿含》:佛、世尊皆出人間,非由天而得也!

隨佛禪師:

佛陀是人間正覺的佛陀;

佛法是務實解決問題的佛法;

僧團是顯現佛法、利益世間的人間僧團;

佛教是健全人間的人間佛教。

開悟!不是成為聖人、偉人,是成為可以解決問題的人。