【2013年9月14日訊】

九月十四日傍晚約五點半，隨佛長老帶領中道僧團男眾尊者們前往陽明山第一公墓，在墳塚間禪修淨住，進行不同的修行體驗。

出發前，道場法友幫諸位尊者準備頭陀傘帳、手電筒、坐臥墊。由於近兩年來隨佛長老及僧團尊者忙於寫書、弘法各地，在台時間不多，所以兩年來在僧團出家的法師都不曾有過塚間修行的經驗。幾位剛出家的法師對於前往塚間禪修，內心難掩期待又緊張的心情。當天中午用完餐時，長老特別對僧團尊者們做了關於塚間修行的開示。

隨佛長老說：「塚間那裏没有死人，只有活人，除了活人以外，其他也都是活的，沒有死的，只是跟人不一樣。我們給「死去的人」一個名稱叫「鬼」，接著因為害怕死，又不了解「死去的人」，不了解會生起陌生不確定的恐懼，所以既害怕「死」，也恐懼「死去的人」，即合為對「鬼」的恐懼。事實上，除了活人以外，其他也都是活的，「死」是因緣改變的過程，從活人轉變成另一種「活的形態」，而不是真的「死」。

如果人們把「鬼」當做「死去的人」，人們必會怕。反之，如果人們認清「死去的人」實際上不是「死」，也不是「鬼」，而是不同形式的活，了解還是活著就不會怕。人們怕什麽？其實不是怕「他們」，其實是怕「死」，慢慢的體會內在的世界就知道了。

如果不小心看到「他們」時，不需太害怕，以為看到「死人」，以為看到「鬼」，實際看到的不是「死人」，也不是「鬼」。

人們害怕未知的事物，擔心會帶來不可預測的危險與威脅，所以也會害怕不可知的「死」、「死去的人」與「鬼」。人們對未知事物的好奇，當然也表現在面對「死」、「死去的人」與「鬼」方面，好奇的目的則是將未知轉變成已知，真正想要得到的不是答案，而是遠離恐懼。

因此，看到不可知的「活人」、「活物」，不用因為未知而恐懼。這好像你在路上看到不認識的人，不會因為不了解對方而生恐懼。為什麼？因為人們對路上的閒雜人等，雖然未知，卻沒有太多興趣了解一樣，也就不會因為不了解而有所恐懼。所以，在塚間夜裏見到什麼奇怪的事物，没什麼好大驚小怪，也不需要理會或去了解「他們」，如同面對一般人一樣，對陌生人不用起特別的興趣與恐懼。」雖然僧眾們聽了長老的開示後，似乎略有解開心結，但是否能全然的放下憂懼，得看各自的修行了。出發時，天色即將暗沈，長老催促著大家的動作要快一點，因為每位尊者要在天黑之前，各自選擇一處墳塚淨住修禪。

當大家到了山上的公墓區，許多新出家的尊者面對滿山滿谷的墳塚，可以看出心中的震撼。想像的情景畢竟不同於實際臨場的現實經驗，面對夕陽西沉的暮色，在天色暗沉的催促中，尊者們急行在滿山的墳塚間，各自相距一段距離的確定當夜淨住的墳塚，並在相互幫助下搭好頭陀傘帳，做為晚上修行落腳處。

遠方山下的夜燈，微微映照著暗無燈火的墳塚區，使得寧靜的墳塚看來似乎有著隱秘的活動，使人不禁有了種種的想像。在暗沉幽靜的墳塚間，淨住修禪的尊者們是如何的度過與度越？則不是旁人可以了解了。

直到隔天清晨明相出現時，隨佛長老帶領僧團尊者們各自收好頭陀傘等器具回禪林，因為早上還要在市區的中道禪院共修，傳授因緣觀與禪定的方法。這難得卻短暫的塚間修，讓初出家的僧團尊者們留下深刻的修行體驗。