還原佛說 法開中華 傳續聖教 利澤十方
一、原始佛教的還原及重現
隨佛長老修學佛法至今已四十年，對於佛教教法的探究與修行，主要是「從佛教傳承的最古老教義中，探尋佛教初始時期的教法，並致力於 釋迦佛陀教法、禪法及菩提道次第原貌的探究、闡揚與實踐」。
隨佛長老在佛教部派分裂史的考證研究，還有部派佛教在教法上的演變始末，部派佛教與原始佛教的差異，都有相當深入及確實的發現、證驗。
根據漢譯《相應阿含》及南傳《相應部》之『因緣相應』、『食相應』、『聖諦相應』、『界相應』、『五陰（蘊）相應』、『六處相應』、『四念處等道品相應』等七事修多羅當中古老經法的共說，比對、還原佛滅當年「第一次結集」的集成。
隨佛長老經過多年的探究與修行，不僅在2008年正確的還原古老的「佛陀原說」，並戮力建立如法如律的僧團。在回歸 釋迦佛陀的原說教導上，主要有八點：
- 考證、顯現印度佛教僧團與教法演變的真相。
- 還原「十二因緣法」：依「六入為分位」之「十二因緣法」的原說。
- 重現「十二因緣觀」：從「六入處觀集法、滅法」入手，現觀「十二因緣集法與滅法」。同時確定「觀四念處集與滅」、「觀五陰集法與滅法」、「觀六觸入處集與滅」、「觀世間集與世間滅」、「觀有身集與有身滅」、「觀食之集與滅」、「觀三摩地勤行成就之神足」、「觀老死集與老死滅」、「觀四聖諦（初轉）的苦諦、苦集諦、苦滅諦」，都是修習「觀十二因緣的集與滅」。
- 重現「一乘菩提道次第」：還原「先斷無明，後斷貪愛」，重新顯現 佛陀原說之「四聖諦三轉、十二行」的「一乘菩提道次第」。
- 重現「七菩提支」：藉由還原「十二因緣法」，才能重新顯現「修十二因緣觀，次第起七菩提支，向於離貪、解脫」，還原 佛陀親說之「七菩提支」的正確禪修方法與次第。
- 重現「中道禪法」：還原佛陀親教之「修七覺分，圓滿四聖諦三轉、十二行」，次第的成就正覺、離貪、慈悲喜捨、解脫、阿耨多羅三藐三菩提」的「中道禪法」。
- 建立「中道僧團」：確立了「依經、依律，不依論，戮力實踐，篤實修行」的學風。唯以經教、禪法、道次第弘法化眾，建立既不受取、不使用、不積蓄錢財，也無有「專為僧人管理金錢供養、買辦事宜的『淨人』」，修行、宣揚、傳承「中道禪法」的中道僧團。
- 還原「經說傳誦」：根據漢譯《相應阿含》、南傳《相應部》當中七事相應教的古老共說，將漢譯說一切有部誦本的《相應阿含》予以整治、濾淨後世部義的揉雜，還原為契合「佛陀原說」的傳誦，並進一步編著出易讓一般民眾了解的白話本與解說。
這是悠關原始佛教復興的根本大事，目前中道僧團正積極的進行中，盡力在2014 年完成整編，這將為佛法再現人間，做出可貴與廣大、長遠的貢獻。
自佛滅百餘年佛教發生部派分裂以來，至今長達二千二百餘年，被後世佛教曲解而隱沒於世的「釋迦佛陀原說」再次的顯現世間，復歸於 佛陀之菩提道次第，重現「自利利他、自覺覺他」之「一乘菩提道」，落實世間、出世間等齊並進之「人間佛教」。
二、原始佛教的中道禪法
隨佛長老修學、傳揚、承續、教導的禪法，是完全依循 釋迦佛陀教導的禪法，是依據阿難系與優波離系之古老『七事修多羅』的經法共說中，記載的佛陀教導之禪觀法，統貫佛陀一代的聖教。
- 先守護六根，住於根律儀；
- 由「安那般那念」入門，修習初禪定及四種息障禪法。
- 修念覺分：「觀四念處集法與滅法」──修十二因緣觀，修習念根。
- 修因緣觀中極重要之「七觀智」、「四十四觀門」與「九十二生法顯現」，而得明見緣生法則無常、苦、非我我所。
- 明見五受陰是緣生法、敗壞法、苦法、患法、離欲法、滅法，故得正知「於五受陰當生厭、離欲、滅盡」，如是如實智見五受陰緣生與滅盡，亦得如實明見十二因緣之集與滅，此即 佛陀所說：「先知法住，後知涅槃」，得明、斷無明，念根修習具足，斷身見、疑，於佛、法、僧成就證淨，三惡趣永斷，具足慧解脫。
- 修擇法覺分：當已如實覺見「生死緣起與生死滅盡」，即得如實正見生死苦滅之道跡──八正道，是謂：「於聖道如實知見」。如是已得具足四聖諦初轉、四行的明見，得再斷戒禁取見，具足慧根、信根及念根，為慧解脫，決定趣向三藐三菩提。
- 修精進覺分：若已具足四聖諦初轉、四行的明見，精進的住於正念（五陰集、滅法）、正智（八正道的正見），得「於六觸入處（五受陰）依遠離、依無欲、依滅、向於捨」，次第修聖、無漏、出世間八正道而行，這也稱為「賢聖法律無上修根」。如是以「慧根（包含正念、正見）」攝導修習精進根、不離念根、修習定根，正向於苦滅、三藐三菩提。
- 修喜、猗、定覺分：正念、正智於「離六觸入處（五受陰）貪愛、斷五受陰苦」之勝妙出離，生隨喜、歡喜（喜覺分）；勝妙出離生隨喜、歡喜已，得身、心猗息（猗覺分）；身、心猗息已，遠離樂住，內淨一心（定覺分）。如是依四聖諦初轉的如實智見，次第滿足出世間八正道，能於可意遠離貪欲、於不可意遠離瞋恚，不起貪、瞋覺想相續而成就正定，具足「賢聖律儀」，滿足慧根、信根、精進根、念根、定根，成就四聖諦第二轉、四行。這是成就四聖諦第二轉、四行，具足慧根、信根、精進根、念根、定根。
- 修捨覺分：正定已生，慧根、信根、精進根、念根、定根等五根已修習滿足，得「慈悲喜捨」相應解脫，愚癡、貪愛、瞋恚得捨斷永盡，已於苦得解脫，如是慧解脫、無漏心解脫，具解脫知見：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」，完成四聖諦第三轉、四行，成就阿耨多羅三藐三菩提。
- 如是修習「七覺分」滿足，成就「四聖諦三轉、十二行」，得生、老病死苦永盡、解脫，究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
『七覺分統貫佛陀一代之聖教』
『相應菩提道次第綱要』
