佛陀正覺後2458年/西元2026年
到了第四個階段了，學法的理論不是問題，禪觀技巧不是問題，信心信仰也不是問題，問題是甚麼？第四階段的問題是生活規劃的問題。試問：我們的生活是怎麼規劃？
諸位法友！我們進行原始佛教的開教，自2002年算起也已經有十一年，現場有些法友是08年或09、10年前來近學的學人，到現在大約已有三至五年的時間了。對吧！在教界來說，學習或信仰三至五年後，許多人會進入「結凍期」。甚麼是學法的「結凍期」呢？這是指學習的心態與處境，是處在既前進不了，也退不下的情況！學習或信仰三至五年後的人，許多是已經到了這個「結凍期」了。
因此，現在我們要向大家說明的正是《生活規劃》，這是修行者必要做的事。否則，你過不了「結凍期」。若是處在「結凍期」，諸位依舊會前來聽法，但是無法真正有力的前進，但還是持續的聽法。為甚麼無法前進，卻還是持續參與聽法？因為內心不是不信受，更重要的是「不甘心為了前進不了，而放棄了修行佛法」！在這情況下，聽法的時候，唯一的好處是什麼？是每一堂還是認真聽，認真的學，但是只會有一種感覺，內心像打火機般的轉動打火石輪，產生了連串的火花，但是點不著火。
甚麼意思？這是說當聽法時，雖然覺得今天又懂些什麼，或是好像又發現了什麼問題，又感到甚麼樣的觀念好像通了。對不對？哎！今天我好像又多理解了什麼！很好啊！很不錯啊！然後呢？接著……沒啥實際的作用。對嗎？
依靠聽法只是讓認知與觀念有所突破，但是如果沒有轉換為實際的生活行動，生活依舊是和過去不知佛法時期差不了多少！譬如：禪觀有見法嗎？還是沒有！禪觀技巧知不知道？知道！但是現實生活還是如同僵凍的水。
很多學人的困境正是在這裏！對不對？然而諸位願意處在這般的情境下嗎？不喜歡，也不願意！但是諸位會不會改呢？絕大多數是不會改！是不是？雖不喜歡，也不願意，但是不會改。
這麼一來，修行差不多只能到這裏為止了，往後也不大會有實質的進步。多數的情況，只會有時產生心理性的「自覺有進步」的喜悅，自覺「又懂些什麼，好像又發現什麼，又感到某些觀念好像通了」。但是在實質上，是不會真正的進步，既不會見法、不會解脫，生活也不會有實際的開展。陷在自我感覺良好，卻實際是僵凍的生活。然後呢？日子無聊倒是不少。師父說對了嗎？諸方法友，師父說對了嗎？
對的！就是這個僵凍的生活處境！不論學大乘菩薩道、學南傳部派佛教，或是學原始佛教，都會有這種困境發生在學人的生活上。在教界的實際面上，其實多數的學人經過幾年的學習後，多會走進這個僵凍生活的「結凍期」。你學大乘也是這樣，學南傳也是這樣，學原始佛教也是這樣！都到了這個「結凍」階段了。除了學習不同造成的認知障礙與差異外，真正發生在這些學人身上的問題，到底是甚麼呢？
諸位想不想改變？如果想改變這個僵凍生活，持續聽法不是重點，禪觀也不是重點。因為在家人不是專業的修行者，也沒有那麼勇猛精進啊！我前面提過，修行到這個階段，必需看根器。根器就是什麼？思維模式、感情反應與心理人格結構。相對於在家人的出家師父來說，已經選擇全力的投入修行，應當有了相應、契合佛法的「生活規劃」，但是沒有落實的實踐，也是會陷在僵凍人生而難以前進。現在說的事實，如前面提過，即使人生的真相讓你知道，諸位也不一定會接受。……（待續）