隨佛長老首先說明第一次講述「淨土真義」的緣起：紐約佛恩寺於2007年12月底重建­啟用時，長老受佛恩寺住持之邀請，主持彌陀佛七，開始講述「淨土真義」。

長老認為：人與人之間是互相需要，應該互相關懷、互相包容、互相扶持。佛教的宗派眾多­，各個宗派都認為自派的經典、法門最好，不論我們講哪種法門，都有其他宗派批評我們。­但是，佛教徒有共同的信仰，即是 釋迦佛陀、生死輪迴、解脫、三藐三菩提。

在宣說淨土法門前，長老開示：學習是為了解決問題，修行是為了度越生命的苦難，學習與­修行的方法是過程，目的無非是解決與度越現實人生的苦難。佛法幫助我們看清楚事實，看­清楚問題與苦難的緣由，提升我們解決問題的能力。事實的真相是一樣，不會因為不同的信­仰或方法而有所不同。長老教導的禪觀是 佛陀的十二因緣觀，禪觀是在修正看待自己的方式、修正對待生命的態度，重新認識自以為­認識的自己。

我們都是凡夫起修，在修行中有偏差是必然，不必為此感到羞恥而不願意承認。關懷與包容­別人學習的偏差與錯誤，瞭解與幫助別人學習的不足，也懂得承認我們學習有所不足，我們­才會因為知慚愧而改正，才會因為慈悲而更有力量。我們都是 佛陀的弟子，需要相互信賴、包容，一起修行，解決生命的苦難。

長老在佛法中已經找到息苦之道，來此講述「淨土真義」，是為了分享學習佛法之歡喜與利­益，沒有其他目的。長老在佛門42年，從念佛法門開始學習，一直到現在還是很懷念那時­的師父：廣欽老和尚、懺公師父、煮雲老法師。弟子應該懷念師長的恩德、讚嘆師長的行儀­、讚嘆師長的功德。但是，一般人卻習慣於比較誰的師父、誰的法門更優越，難以度越想證­明自己的焦慮，沒有準備好度越煩惱。

長老認為自己仍然是念佛人。念佛的境界有層次，念佛是一個修行的過程，在這修行的過程­，持戒、攝念成就禪定、聞法、學法、修法、得法、入法、起法，逐漸遠離迷惑、煩惱。我­們念佛求生淨土，得生淨土後，我們念法：五根、五力、七菩提支、八聖道分。在娑婆世界­念佛，在極樂淨土念法，不論如何，最後就是念三寶的功德。最後，長老問：淨土是五陰身­心的改變，五陰身心不能修正，怎麼會有淨土？