四聖諦攝導世人歸向無上菩提，才稱為光明無量，因為四聖諦是在解決問題，而不是一個法­門。尊者指出契理、契機的真義：第一，想要，可是有困難，困難的原因在哪裡？第二，想­不要，可能不能不要的困難，原因在哪裡？解決問題的原因，才是解決問題之道。付諸什麼­樣的行動，才能解決問題的原因，或者改變問題的原因來處理我們的問題，這就是四聖諦的­精神。

真正契機的是瞭解眾生的問題、解決眾生的問題，理就是能夠施設出務實實際的辦法來解決­問題的道理。阿彌陀佛光明無量，照十方國，無所障礙。光明就是四聖諦：苦諦，面對問題­；苦集諦，瞭解問題的緣由；苦滅諦，解決問題的緣由，而不是直接解決問題；苦滅道跡聖­諦，施設解決的步驟與辦法。這個理就契無邊眾生的機，四聖諦是世間、出世間都要面對的­道理。

無量光是契理契機的智慧，無量壽是不生則不死的體驗與證量。如果能夠這樣契入實相念佛­，就能夠以實相念佛的智慧來解決我們人生的問題，瞭解問題，解決問題，無有眾苦。所以­凡是在修實相念佛的人就在極樂世界！

如果念佛人能在五陰世間成就實相念佛，念佛人就是在極樂世界的聖眾。一切聖眾都是洞徹­五陰的生、滅法，息除對五陰的貪染，而成就聖道。不退轉就是見因緣法，尊者引用《相應­阿含》1173經、845經解說聖弟子對佛法僧決定離於疑惑，不違犯五種恐怖怨懟事，­所以聖弟子能自記說不再有三惡道，決定正向三藐三菩提，這表示聖弟子不退轉。

我們要務實實際，活在當下，看清楚當前的因緣，捨除不切實際的想法與心情，自利利他。

我們發願生於極樂世界，因為可以與善知識俱會一處。最重要的善知識就是正念，所以要一­心念佛，修這個正念。要具足往生極樂淨土的資糧，不可以少善根、福德、因緣。善根是尊­重生命，諸惡莫做，眾善奉行，明信因果，尊師重道；福德是關懷生命；因緣是正念。能尊­重生命，能關懷生命，就是慈悲，能夠不離正念就是智慧，最後，執持名號，一心不亂，正­念不失，才能往生極樂。