佛陀正覺後2458年/西元2026年
近日有僧問：在原始佛教《正法之光》雜誌，看到隨佛禪師提倡「佛子本一家」，但是又聽到許多人說隨佛禪師排斥其他的門派，這不是更孤立嗎？請問是怎麼回事？
佛教界對個人、中道僧團及原始佛教會的狐疑、貶謫，是有相當的時日了，主要是出自個自的原因。在此釐清該問題的真實原因。
在個人長達四十多年的學法生涯，一直不認同佛教內部各種門派的對立，深感分裂、對立的無益及禍害。佛教門派的對立，只會不斷的撕裂佛教，讓佛教形成一盤散沙，喪失發展與利世的正面力量，陷入無止盡的爭鬥。
任何一位深入了解佛教的人，都會發現現實佛教的教說是非常分歧。因為佛法教說分歧，加上佛弟子爭奪名利，造成佛教門派的長期分歧與對立。
如何作可以幫助佛教的團結，使佛教展現團結、利世的力量？
團結佛教的第一項要件，是極力避免教法的分歧，才能夠讓佛弟子的思想、行為可以有共同的標準與方向。佛教門派分歧、對立的原因，主要是佛教流傳各種不同來源的論義與典籍，又採用出於自派的論義與典籍作為佛法的標準，造成無法可解的門派對立。譬如：目前南傳、北傳、藏傳之間的對立，主要是教法的分歧，「避免教法分歧」是團結佛教的基礎。
如何避免教法的分歧？最有說服力的方法，只有「回歸 釋迦佛陀的教法」，採用「佛說」作為思想、行為的標準，讓佛弟子真正成為佛陀的弟子。其餘，對出自各派的論義與典籍的教說，應當採取「可尊重、了解，但不皈依」的立場。唯有如此，佛教才能逐漸讓佛教的思想、行為得以合一。
團結佛教的第二項要件，是僧人要避免貪求名利，才可以讓佛弟子不再為了名利，相爭、相鬥，相互毀謗、排擠。譬如：不論是南傳、北傳、藏傳的教派，同一教派內部是少不了相爭、相鬥的事實。雖然同派的見解是一樣，但是名利也會造成分裂、對立。
中道僧團及原始佛教會根據的教法，是相當重視歷史考證、南北經典比對、釐清學派論義的混雜。這麼做的真正原因，絕不是要否定各種學派，只是為了「回歸 佛陀的教法」。
因此，我們既提倡「回歸 佛陀教法」，又同時主張「佛子本一家」。真正的意思，是「用回歸 佛陀教法，避免教法的分歧；提醒佛子本一家，避免門派的對立」，目的都是為了團結佛教。
雖然中道僧團、原始佛教會堅持宣傳 佛陀教導的經法，不傳授出自門派的論義及典籍，但是從未毀謗、污辱任何的門派、僧人、學眾。
目前任何宣傳個人及原始佛教會毀謗不同門派的說法，實際是為了彼此看法不同！許多人是錯誤的「將不同的看法當做對門派、個人的毀謗」。但是想想，要怎麼說法，才會讓各種門派認同？實際是怎麼說都有人罵！
除了堅持「回歸 佛陀教法」以外，個人及中道僧團又堅持「不受取、不使用、不積蓄錢財」，更不用「為僧人處理前財型式供養的淨人」。中道僧團的作法，是要「避免僧人貪求名利，避免名利下的爭鬥、排擠、毀謗」，目的是為了「團結僧人、團結佛教」，絕對不是「抬高中道僧團，貶低其它僧人」。
二十多年來，個人及中道僧團的作法，是嚴格要求自身的作為，主動與南傳、北傳僧人合作，從未排斥、拒絕其他僧人，更提醒學眾要供養其他的僧人。
如果某些僧人認為受到中道僧團的排斥，絕對是出自個自心態的問題。譬如：許多僧人譏諷中道僧團是「假清高」，應當是出自「不悅」的心情罷了！事實上，原始佛教會舉辦的活動，對受邀的僧人是都有「護持」，只有中道僧團堅持不用而已！何曾輕慢、排擠其他僧人？
此外，中道僧團尊重北傳佛教的習慣，採用「不受食魚、肉」的作法，並不是提倡「素食可速得解脫、涅槃」，也不可能是「提婆達多的徒眾」，更不是「故意讓南傳僧團難看」。真正的原因，是不要為了「無關正覺、解脫的葷素取向」，造成中道僧團、北傳僧團之間的不悅、對立，障礙彼此的和諧及團結。
佛弟子們！現今世界各地的一神教是日漸的昌盛，佛教卻是逐漸的沒落。我們應當明白：佛教已經沒有分裂、紛爭的本錢，急需要團結佛教與僧人，佛教興隆才有「自利利人」的力量。
如果因為教法的分歧及名利的紛爭，讓佛教繼續不斷的分裂、對立，佛教的末日必將不遠！真心為佛教、為眾生、為證菩提的佛弟子，請自深思！