佛滅百年內教法履有增新，而為了方便宣教，融攝世俗神話、傳說的「本生」、「本事」、「因緣」、「譬喻」等，種種「未正覺之過去世」的故事傳出，此時僧團依然維持著和合一味，但已形成兩大師承、三大僧團。
佛滅後百年，僧團有金錢等「十事論爭」及「第二次結集」，僧團仍然保持「和合一味」，共成後世佛教傳襲之四部聖典。此一時期傳承的教說，在「依經依律」的原則下，不僅古新兼容、勝義及世俗並陳，佛說及弟子說皆有之，共爲後世佛教的「典制之本」，故應稱為「根本佛教」。
摘錄自：隨佛比丘著《原始佛教之確證及開展》（2012年9月增訂版）第三頁。 中華原始佛教會 發行。
