佛陀正覺後2458年/西元2026年
世間人忙了一輩子，忙些甚麼？基本上是「把自己煩死！」
這句話怎麼講呢？
多數的人並不是多麼的貪心，但是就是有一種念想——將來千萬不要沒飯吃、沒錢用、沒地方住。他也不是一定要大富大貴，只不過擔心將來缺了什麼，如此而已。
然而，想不到的地方，就是這麼一點點、小小不貪心的想法，即改變了自己的一輩子！
這般「擔心未來」的念想，似乎也很單純，不過是擔心未來罷了！念想求的、要的，也是基本的食、衣、住、行及日用。吃是簡單吃，住是不求大，穿也不講究。但是，請自己想想：「要有多少錢，我們才能覺得安心？」
這個問題的根本，在於：誰也不知道自己能活多久！
雖然我們要的，真的不多！但是，因為自己不知道能活多久，所以必定不知道需要多少錢才算夠用。
如此，自然會產生一個「尋求安全」的想法，那就是「多多益善」。但是，多多益善的機會，也不是要有就有。這個時候又會陷入一種「忐忑不安、焦慮不定」的心緒。當我們陷入焦慮不安的處境，是很難能夠理智、冷靜、全心全意的過今天的生活。因為念想、心情、作為，總是放在「替未來做準備」，想的總離不開「未來的需要」。試問：今天的我們，如何活得滿足、平安？
現在了解了嗎？那麼一點點不貪心、簡單的念想，竟然改變了今天的生活品質，也在不知不覺之間，改變了一輩子。一個看似不為過的想法，事實上影響人生巨大。
佛陀教導出家人，有一個很大的特點：只要已經盡心盡力的努力了，努力過的現在就不需要覺得遺憾、不足，現在有什麼，是都可以面對、接受。明天繼續努力就好！
絕大多數的在家人則不是如此！總是擔心：明天不要沒飯吃，明天不要沒錢用，明天不要沒地方住！正因為這點念想的不同，出家人與在家人的人生是截然的不同。
一個合格的出家人，是認真的「努力今天」，不是花時間在「後悔過去、期待未來、猶豫現在」。他們絕大多數的時間、精力、想法，不是用在期待明天、擔心明天，而是「盡力做今天能做、可做的事，並且有利自他的事」。
只要傾力在今日，人必會明白「沒有錯過今天」！我們只要盡力做了現在可以做、能做、值得做的事，必會明白「生命的價值，不在成就，是在沒有錯過」！如此，我們活得很滿足。
人與人之間最大的差別，是在「今天不同」。由於今天的不同，所以彼此不同。由於彼此的差別，總是在今天不同，所以一輩子都不同！
然而，人們已經習慣──今天是為明天而努力！若不為明天設想，似乎未來極可能會有發生難以解決的困難。譬如：世俗說的「人無遠慮必有近憂」！
的確，人是不能目光如豆。問題是「遠慮」是憂慮那一方面呢？
看看現實的人間，多數人是因為「思慮不可知的未來」，所以一定是「現在有憂」。
例如：某人總是設想著未來，為此他很認真努力，各方面都很好，唯獨想法不好、心情不好。另一個人則一樣的認真努力，各方面也都很好，但重心放在今天，不是一直「思慮不可知的未來」，心情踏實、平安。
這兩類人的相同之處，是一樣的認真努力於今天，但是生活品質不同。
你了解問題出在甚麼地方嗎？當人陷在「要的不多，只是希望未來可以如何」的念想時，此人就招來了「現在憂愁」的模式了。
明天會如何，沒有人可以確定的知道、掌握。任何的計畫、推測，都是「依據已知，推斷未知」的假設而已！可以計畫，但不應當「把計畫、推斷當做事實」。
我們可以做好規畫，但最重要的事，絕不是「實現計畫」，而是「盡力做，並且隨機改變計畫」。
智者應知：明天不是任何計畫的實現，實際是今天努力的呈現。
今天做今天能做的事，明天面對明天的事！努力的智者，不憂、不愁！