佛陀正覺後2458年/西元2026年
諸位大德，三、四十年前，諸位莫不是青春年少，志氣比天高，自然無暇思及自己的生命之路；若有，也只求不輸他人，期盼創出一番豐功偉業，不致虛度此生歲月。然而，理想極其豐滿，現實卻往往骨感，一晃眼之間，幾十年光陰就過了。
但是，諸位無須懊惱，生命的旅程不會止息，未來，一個重新開始將帶來新的機會，開啟又一次數十年的學習機會。真正的重點在於：我們的內心準備好了嗎？捫心自問，回首半生，我們的內心究竟是如何？是依然庸庸碌碌、油膩、怪誕的世俗男女？還是能懂得把握新的機會、新的開始呢？若無覺照，歲月不過是慣性模式的重複；唯有省思，方能開啟真正的轉機。
有些人在年輕時還懂得梳妝整理、顧及形象；年歲漸長後，卻常將「粗心懈怠」誤認作「無礙自在」，對自己越來越隨便。然而，人萬萬不可對自己「無所謂」，即便走到生命的最後一刻，亦當保持常精進的態度，嚴律己身，善護六根。眼不亂視、耳不妄聽，遠離無謂的枝枝節節與閒言碎語；口言如法、語必如實，說話當講求重點，不講虛浮誇大之綺語，更不講逞一時口舌之快的傷人之言。
正如曾有弟子問：「為何師父能隨時隨地保持在正念之中？」因為師父的耳朵，並非盲目接收口頭的言語，而是去諦聽你內心深處的真正心聲，去體察你為何發此言語。若將寶貴的人生整天圍繞著「這個人如何、那個人怎樣」的人我是非，豈不是愚昧嗎？自己的道路該如何前行，內心當自明瞭，何苦在外在紛亂中消耗生命？
因此，守護六根很重要，平日的「身行管理」與行住坐臥的威儀都得注意。例如身為長輩的人，若是媳婦、女兒或孫女在家，即使天氣酷熱，也不宜僅穿內衣褲隨意走動，當存一份體恤與尊重，切莫只圖個人一時的方便。日常生活之中，隨時都要留意自己的言談舉止是否顯得懶散、失禮？是否會給身旁的人帶來困擾？這是最粗糙、卻也最根本的身行管理。當這種自律內化為習慣後，我們的身、口、意三行，自然會進入節制有度的狀態。
一個人的生命境界，終究取決於其自制力。真正的「自在」，絕非「只要我不尷尬，尷尬的就是別人」這種任性妄為。能夠時時守護六根、自我調伏的人，即便已屆大叔大嬸的年紀，必也是能夠散發出獨特品味與氣質的人。在待人接物、隨眾共處當中，會自然地多為他人著想，避免造成別人的困擾與難受，這便是已進入深度的自我調伏與自律的狀態。
自我調伏一段時日之後，內心便能產生極其可貴的改變：我們會開始珍惜自己的人生，懂得自重自愛，懂得尊重他人，尊重與人相處的因緣，不再自暴自棄、含糊擺爛。唯有懂得珍惜自己，才能真正珍惜他人；唯有提升自身的修養，才能提昇與人相處的品質。願諸位皆能珍惜時間、珍惜自己、珍惜他人，時時造化聖道的因緣。