不論有沒有信仰宗教，或者信仰哪一種宗教，每個人都離不開一個現實——人生的歲月極為有限，短短幾十年，這是每個人這一生的現實。因此，這一生我們不得不做的事情，很明顯就擺在那裡了，比如人生的前半段要讀書學習。

由於人生很短，我們不可能每件事都自己親身經歷、親自去嘗試各種錯誤的經驗之後，才學到一個有效經驗，我們必須透過學習別人的經驗，縮短自行摸索的時間。

一個有智慧、聰明的人，會樂於向別人學習可貴的經驗，並且不吝嗇表達是從哪個地方學來的。只有很自卑的人，怕別人看透他的脆弱，才會不能承認是從別處學來的。以至於，用著別人的經驗，又不承認是向別人學來的，反映出內心自卑，怕別人看透自己。其實在現代社會裏，明眼人皆能看透這樣的事，只是出於禮貌不說明、不說白，但有些人就是這樣自欺欺人。

學習，要坦蕩的承認「這是我向人家學的，從哪裡學來的」，這不僅不可恥，而且是很坦蕩、光明的作為。聖人都得向別人學習呀！為什麼？人生歲月太有限，世間可貴的事又太多，我們不可能什麼都親力親為。拿最簡單的認字、習字來講，沒有人一生下來就會認字講話，全部都是向別人學來的，人生最主要的學習基礎就是語言跟文字，不識語言和文字，這個人基本上與啞巴、聾子無異。連這種最基本、而且是一生最重要的事情，我們都是向別人學來的，所以人有什麼可以拿腔作勢、自吹自擂好裝的呢？

「我願意學、而且願意說我是從哪個地方學來的」，這是一種坦蕩的心境，是一件光榮的事情。舉例來說，你讀過哈佛，你不會跟人家說是你自己懂的，你肯定是說你在哈佛學到的，那是因為哈佛的招牌，可以讓你覺得很光榮、很驕傲。一般人往往會向有名的人或地方學習，大多數的人沒那個聰明才智，他分辨不清什麼值得學、什麼是可貴的，他需要有名的人或有名的單位來替他背書。

但是古人為什麼說「聖人無常師」？因為一個賢德的人，他的聰明才智比一般人高，在生活各個領域上、在一般的民眾身上、在平常的地方，他都會看到可貴的事情，他更知道要學習。他不需要也不認為那些知名的、出名的人或有名的機構的認可才是可貴的，他自己有判斷和審視的能力，所以才叫做「聖人無常師」。看到這件事或人值得學，他就學，他不會覺得我一定要跟有名的人學。試想，聖人還要跟一個更聖的聖人學嗎？那更聖更聖的聖人又要向誰學呢？向更聖更聖更聖的人學嗎？最後只好向上帝學嗎？不是這樣的，世間所有可貴的事情就在這個世間。只是因為一般通俗的人沒有這種聰明才智，所以他才得向知名的人士、著名的機構來學習，內心才會比較妥適，認為自己學到可貴的事情。

相反的，如果沒有著名的機構呢？是否全都不值得學了嗎？當然不是這樣！所有可貴的事，就在平常的世間，但一般人看不到、分辨不了，或者他沒辦法細膩的審視到，只有那些聰明才智比較強的人，在平常細微之處，也能看到可貴的事情值得學習。

所以我們在學習的時候，不要只是懂得向那些知名可貴的機構學習，也要懂得向平常的人學習，在他身上看到優點；或者在平常的生活中，看到可貴的事情來加以學習；更不要吝嗇分享「我在跟誰學，誰講哪一句話，誰做哪一件事，我覺得很可貴，我覺得很不錯」。這樣做並沒有顯得我們程度比較低，反而凸顯你比一般人具備更敏銳的聰明才智、更敏銳的觀察力。

做為一個學習者，最起碼要具備這種素質涵養。學習是一件可貴的事，因為人生太短，世間可貴的事情很多，不學，我們就會孤陋，所以要認真且坦蕩的學習。

※本文由書記組整理自2025年8月16日隨佛長老於高雄法工營開示的部分內容。