佛陀正覺後2458年/西元2026年
安全感不是從外面得來的，環境不會給我們安全感，產生安全感的確定，是來自於我們本身，環境只是給我們一個「機會」。比方說，別人給我們一盒火柴，到底他給我們的是什麼呢？這盒火柴，我們可以一根接著一根擦亮，在黑暗中，劃出片刻的光明，驅除片刻的黑暗；也可以用這個火柴生起火來，煮一鍋熱騰騰的食物吃，獲得溫暖的飽足感；或者用一根火柴，把一座森林燒光了，也是有這個可能！所以，別人給我們一盒火柴，其實他不是給我們一盒火柴，是給我們一個機會，至於會怎麼樣，還是得看我們自己。
很多人都有一種心理，就怕愛錯人、結錯了婚，一輩子就毀了。其實，害怕愛錯人或怎麼樣，那不是重點，懂得去除感情的五項雜質，讓自己一生活得平安及溫暖，才是重點。在感情的當中，你在愛的時候，要去除五項雜質：
第一項雜質是以原始動物本能的情欲為目的。原始動物本能的情欲，當然就是繁殖，男貪女愛，你要去除這個原始動物本能情欲的目的，你要懂得把這個雜質擺到旁邊，它不是重點。
第二項雜質是以佔有及掌控為目的。我愛這個人，我愛什麼事情，但是我有個目的：我要佔有他，我要掌控。很多人的感情，是帶著濃濃的佔有及掌控的目的，造成雙方都很痛苦。這是第二項需要去除的雜質。
第三項雜質是以利益的回饋為目的。我愛一個人，在那個人身上我要得到某種利益，譬如金錢、權勢，或者他對我好、回報我、報答我之類的利益回饋。這是第三項雜質要去除。
第四個雜質是要求穩定、不變、牢靠的目的。我愛他，我們的感情要穩定、不變、牢靠，基本上是要求感情「不會變」。事實上，「不變」是不可能的，人生總是變來變去，隨著不同的年齡，不同的生活遭遇，一個人的價值觀、生命觀、人生觀以及對許多事情、人事各方面的欣賞與需要，一定會調整改變。
第五項雜質是獲得肯定感與認同感為目的。和人在一起，有一個目的：我要從他身上獲得肯定感與認同感。對方肯定我、認同我，我就對他有好感；對方如果不肯定我、不認同我，就絕對不行！這也是需要去除的雜質。
跟人交往，你感情的抒發如果有這五項雜質，基本上都猶如是在強風當中，想讓手中的燭火不熄滅一樣，你雖然手摀著，但是火不一定不熄滅，你會非常的累，然後也會很抱怨。不管是在抱怨當中或者是在疲累當中，這個感情都沒有辦法非常光明的、健康的、正常的展現，你會讓自己生命的情感陷入一種萎縮、障礙與扭曲的狀況，所以這五項雜質要去除。去除這五項雜質以後，你會發現你一樣可以愛人、愛這個世界，而且愛的很溫暖、很平安。
有些人是這麼說：「被愛的人是幸福的」，但在現實人生裡，有些人被愛的好痛苦！萬一愛你的那個人對你的愛，有這五項雜質的目的，你覺得你會不會被愛的很辛苦？我想你不會再說：「被愛是幸福的」。反過來呢？「有能力去愛人的人是幸福的」，如果你愛的人抱著這五個目的、五個雜質，肯定你也是愛得昏頭轉向、愛得疲累不堪，然後離幸福很遠吧！感情上有這五項雜質，不管是愛人或被愛都痛苦。
有人就說「那簡單，不要愛就好了！」問題是不要愛，你也很痛苦，因為你會覺得自己很不正常，感覺自己的生命是不完全的。當一個人覺得我好像內心對周圍什麼事都沒什麼溫度，沒什麼在乎，你會不會發現你的生命好像是不健全的？
愛與被愛都痛苦，不愛也痛苦，那該怎麼辦？最好的做法是：把這五項雜質去掉！因為，人本來就有感情，對這個世界本來就會正常的回應，當你去除這五個雜質以後，不管對方怎麼樣，基本上，你的生命是健全的，這第一個；第二個是你不再有讓生命覺得不幸福、痛苦的原因了。那麼，不管有沒有人愛你，你具備這種感情的素質，對人生來說，基本上就不缺了！
前面提到很多人說「我很怕愛錯人」，現在你應該明白了：不是怕愛錯人，是怕你的愛裡面有雜質，也怕含雜質的人愛你；沒有愛對人或愛錯人的問題，只有愛的內容雜質太多的問題。而且，請問什麼叫對的人？佛教講五陰是緣生法、非我，對的人在哪裡？
佛法不是教導我們逃避被愛，也不是教導我們不可以去愛，佛法是教導我們，什麼樣的愛會帶來痛苦，什麼樣的愛不會帶來痛苦，你要選擇、避開會帶來痛苦的那種愛的方式，發展不會帶來痛苦的愛的方式，那就叫做慈悲。
所以安全感不是從外面來的，安全感是來自於一種對生命的態度。環境只會給機會，環境並不是給了我們什麼；別人給我們一盒火柴 ，他不是給了我們一盒火柴，是給一個機會，看我們怎麼去用，這才是重點。