佛陀正覺後2458年/西元2026年
如果內心深處的感情沒有歸屬感，不論這份歸屬感是歸屬於家庭、信仰、感情，或是歸屬於自己選擇的生命道路，那麼內心勢必是空虛、焦慮、徬徨與不安。
我們即使有許多理性認知下的良好計畫，也會因為內心欠缺感情歸屬的力量，而無法配合自身的認知做出行動的決定，形成「有知而無行」的困境。如此的結果，使自身難以進行長期的人生規劃與努力，生活將如路邊攤一般，只能做短期利益的作為。
例如：剛從學校畢業的年輕人，如果幸運地找到自己感興趣，並且能夠勝任又有前景的工作時，即便再辛苦，也會有努力的動力，更會設法精進自身的專業和技術。
反之，如果年輕人找到的工作，是自己沒興趣，又不清楚想做什麼？那麼他的心思不會放在工作上，而是會一邊做、一邊找、一邊看，抱持著做一天算一天的心態。
徬徨、不定的心緒，對於眼前的生活及未來的人生，必定是障礙。為何如此？原因很多，但全總結成「沒有歸屬感」！當沒有了歸屬感，生活的方向感與希望也會消失。若是歸屬、方向、希望皆無，試想：生活的動力會有嗎？
內心缺乏歸屬感，往往和原生家庭或成長背景有關。如果成長的過程中，感情發展遭受障礙、打擊，並且持續的難以排除。如此，感情與人格發展便會有問題，特別是對自他的滿意、接納、信任會有困難，在乎與愛護生命的能力會不足。因此，此人在人際關係上，往往是負向發展多於正面開展，進而導致更缺乏感情的歸屬感。
這類型的人格問題，往往對人、對事是慣性的懷疑與冷漠，先想「自保」與「自利」，關心「對自己有利」的部份，或者想像與推測「負面的人事」。這是自身的信任能力偏低，產生無謂的負面猜疑。這類人的人際關係多障礙，情緒管理通常不穩定。生活努力的重點，往往不是現實人生的價值，而多是利害的考量，「追求空幻的理想」或「維護現實利益」形成性格表現的基調。
試想：若我們不願為對方付出或改變，對方如何相信我們在乎他？對方即使是真心對待我們，也總有消耗殆盡的時候。如同只提款而不存款，存款總會領光。
人的感情沒有歸屬，便不會有真正的長期規劃，只有眼前短視近利的利害盤算。生活的情況像打游擊、擺路邊攤一樣。這種情況不是善與惡的問題，也不是好與壞的問題，而是「缺乏價值」。這類的人其實不快樂，心緒多不安，如同浮萍般的隨波漂流，也像蒲公英的隨風散落。「內心」總是流浪，而流浪的心也是孤獨。
如何會有歸屬感呢？要做到「發現幸福」的四大基本條件：真誠、專注、用心、認真！對人對事要真誠、專注、用心、認真。要學會不計算自己利害的做事，不計算自己利害的對待人！
然而，信任他人的能力發展不健全，愛護別人的能力也將跟著萎縮。如果童年不幸有過創傷經驗，那麼便要學會如何治癒自己。
「重新說好自己的故事」，是一個很好的方法，我們可以運用聽到的佛法或方法，找一個自己可以接受的新的視野、新的事情、新的價值觀、新的人生態度與方向，當作主軸，去重新詮釋自己過往的人生故事。換句話說，就是「對同樣的故事，換不同的編劇來編出不同的劇情」。
歷史不會改變，但是我們可以賦予歷史不同的意義與價值，如是不同的編劇將可以寫出不同的觀點、不同的生活態度、不同的價值觀、不同的生命方向、以及不同的影響效果。我們可以重新做自己生命的編劇，重新說好自己的故事，讓自己脫胎換骨，這樣我們的人生才會改變。
運用這個方法，必須掌握到一個重點，就像畫龍點睛一樣，掌握住這個重點，這個方法將會更加靈活。重點就在——你相信你知道的——所以，我們必須讓自己相信自己所知道的。
如何才能改變自己「很難信任、很難愛別人」的習性呢？首先得「相信你自己知道的」。我們明明學了很多佛法，沒錯，我們是知道，但是我們不相信！也就是說「我們不會當真去做，也不會當真去實踐」，這種情況就是「知道了但是不相信」。
如何才能相信呢？佛教界有一種學法者，「聽說學這個佛法會開悟，我也聽了很多，但是我就是沒開悟啊！」這種就是知道但不相信的人，然後他產生了一個大腦的錯置，他認為自己可能所聽的與所學的還不夠完整，所以才沒有開悟。於是便到處去聽、到處去學，心裡想著：「我一定要聽到有一天真的明白了，那個才是真正可以讓我開悟解脫的佛法。」他一輩子都在不斷的求知，因為他認為「相信一定是要以『知道』為基礎」。
事實上，「相信不是以『知道』為基礎，相信是以『覺悟』為基礎」。覺悟是什麼呢？「覺悟是我們知道了以後要實踐，從實踐當中驗證自己的知道，並且接受了這個東西，這個才叫覺悟。」所以我們講：四聖諦如實知才能建立信根。
因此，如何才能相信呢？最重要的事情是：我們要督促自己「知道的便要去做」，做了以後才有檢證的機會；有檢證的機會，才會有覺悟的機會；有了覺悟的機會，才能夠真正信！
如果不能督促自己去做，知道了以後，卻先在心裡盤算出一大堆東西，如此就做不下去了。我們給自己的理由就是：「我還沒有真的信啊！」那不就無解了嗎？所以重點在於「要去做啊！」
我們能夠這麼做，才會有機會建立起自己內心真正相信的人與事；我們「信任以及在乎人與事」的能力，才會重新生根發芽；信任跟在乎其他生命的能力生根發芽以後，我們才能建立起歸屬感。因為我們可能對某件事、某些人生的路、方向或者某些人有歸屬感，這歸屬感需要感情的連結。當我們有信任跟在乎的這個能力以後，我們才逐漸的能夠真誠專注的對待人與事，也就是把我們跟世界中間的那一道牆拆掉──我們走向世界，也讓世界靠近我們。
真誠專注也就是「專情、專注、用心、認真」，如是我們才會有歸屬感！有了歸屬感以後，人生才能開始成長。