人生很短暫，僅僅幾十年而已，相信年紀愈大的人體會愈深刻。是故，我們奉勸諸位，真的要好好把握人生，認真為自己的生命找出路。

為自己的生命找出路，得先改變自己的想法、看法、與生命的型態模式。幫助別人有時得用到錢，做這個不必花錢，但我們有為自己做嗎？我們要好好想想。不要一直想著為別人做，卻不懂得為自己做。

佛教長久以來陷入「自度自利與度他利他」的爭執。南傳上座部（所謂的小乘）追求解脫涅槃，涅槃便不再來，大乘菩薩道予以批判，認為此種涅槃只是自度自利；他們不要這種涅槃，他們要利益眾生，大悲心度一切，著重於利他度他。

但我們想想，如果沒有自度自利的基礎，是能憑藉什麼來度他利他呢？反之亦然，如果不能利他度他，活在這個世界卻不關心周圍世界的好壞，這樣我們會好嗎？就好像一棵樹，周遭的泥土都流失了，這棵樹還能挺拔活下去嗎？

在緣起論的認知裏，自利利他、利他自利、自度度他，度他自度，本來就是同一個緣起，只是根據不同的狀況加以表達、側重說明而已，不可以分開成兩件事。沒有自利的能力，利他的能力相對較弱；同樣的，隨著利益自己，認知行為改變，自然便會影響他人與所面對世界。自利、利他無法分開談，爭論先自利或者先利他、或者以利他為重或利己為重的，都是偏執偏見，沒有意義可言。

在 世尊的教導上，並沒有小乘、大乘的差異，也沒有自利、利他的分別，大家不要妄分別與糾結。好好的學法，不要把修學佛法當作追求名聞利養的手段、途徑與橋樑。人生不長，時間快流逝速，不要盲從既得利益者的把戲，也不要想利用佛法謀取利益，解決自己生命的問題最要緊，不要忘記那份純樸的初心。

大家有緣在一起學法，便是可貴的、殊勝的因緣，彼此要互相珍惜。將過往的庸俗念頭、心境、糾結，通通丟入河流，流到大海吧，不值得眷戀不捨。我們是學法的佛弟子，必須單純純樸一點，希望有緣再見的時候，諸位已經是解脫聖弟子了。祝福大家！

※本文由書記組整理自2023年9月3日隨佛長老在北投菩提迦耶內覺禪林為馬來西亞和臺灣的法工開示的部分內容。