生活在群體中，講真話是容易遭受到排擠，甚至要面臨許多人的攻訐。因為人有被群體接受的渴求與焦慮，不願意面對來自群體的排擠與攻訐，所以多數人只想做個讓大家接受的人。若是生活的態度是做個讓大家接受的人，勢必難以遠離被人接納的焦慮和渴求。如此，處世重點必定是在「保護自己」，用各種方法「利益自己」。

學習時，是為了「利益自己」，是要讓大家接受自己而做的準備；處世待人時，也是忙著「保護自己」，是在努力於讓別人能接受自己；做事時，更是「建立自己」，是勤於突顯個人的成就。這種生活態度多數不講真實話，是說有利於自己的話，也不會表現真正的想法、目的，而是陳述讓大家認同的說法與意見。往往是講一套，做是另一套；做一套，卻又包裝出另外一套。

一個只想讓人接受的人，可以看到待人處世多是重在取悅於人、建立個人的人際關係，卻不是重在真實與利益世人。人的看法與心情多是很個人化，是否「得罪」人？往往是很主觀。如果不願「得罪」人，做事做人勢必難有原則，只能有個人利益的目的。

如果生活的態度是利益群體，即必需願意「得罪」人，願意面對排擠與攻訐。否則在人與人的利益實不相同的現實世界，如何能夠做利益群體的事，又能夠不得罪某些人呢？

譬如：我們為了幫助對方，讓對方更好，必需講真話。當真話講出來時，剛好點出對方的錯誤與問題，當對方聽後的情緒，多數是喜樂，或是不悅？心情是覺得我們是幫助，或是感覺受到侮辱？坦白說，是利益或侮辱的判斷，這要看個人的人格素養了。在這世間，好人是要有好心才看得到。如果不願「得罪」人，勢必只能取悅人、建立人際關係，並在人際關係中經營個人的利益。

在此勸勉大家，學習佛法不是為了建立自己、保護自己、利益自己，而是為了改變自己，改變「只為自己」的人生態度。

◎本文擷取自2013年澳洲雪梨四日禪隨佛長老大堂開示。