隨佛長老開示於2014年3月15日

(接上期)我們怎麼花錢呢？

我們有什麼能力就要怎麼認真的工作，一方面奉獻能力、造福社會，二方面分享經驗、利人利己，三方面從工作中獲取生活的資源、照顧家庭。換另外一個角度來看：如果我們不認真工作、賺錢，會是如何？

舉個例：從小父母用心、花很多錢讓我們學習，讀好的學校，讀到大學、碩士、博士，前往國外留學，用很多的心血栽培我們成為有用的人才。在學校讀書時，國家也花了很多的資源栽培我們，政府對學校的學生都有各種的補助，否則只憑學生繳納的學費，必定會有很多的不足！

因此，能夠讀到大學、碩士、博士，不管是留學的洋博士或本土博士，具備現在的能力、才幹與經驗，都不是只靠自己！有父母、有家庭、有社會，還有這個國家的照顧。這是事實，對嗎？我們的能力不僅屬於自己，也是家庭、社會、國家的資產，是全人類資產的一部份。我們必需用各種途徑，認真的回饋父母、家庭、社會，回饋這個國家。所以，工作的時候必需認真的工作，分享與奉獻時要歡喜與無憾，唯有如此，受用時才能心無所愧。

如何達到認真工作，分享、奉獻自己，又能同時照顧生活與修行佛法呢？

譬如在現實生活上，買間房子、買輛車，繳保險、繳房貸、儲蓄，加上正常的事業週轉金，正常的過生活一個月要用十萬元，但是在現前的工作環境底下，按照正常的情況，我們的工作能力可以賺十五萬（假設），比支出多了五萬元。這種情況下，許多認真修行的佛弟子會想：佛教是要人不要貪心，既然一個月只需要用十萬，這工作是賺十五萬，多了用不到的五萬，不然我換個只賺十萬的工作，不要做得這麼辛勞。或者，向老闆表示只要十萬，其餘五萬不用給了。為甚麼這麼做？因為不要貪心！

諸位朋友！這樣是不是不貪心？在現實來說，讓老闆少付薪金是打亂市場的行情！試想：有些人的能力和你差不多，卻受你自行降薪的影響，變成和你一樣的拿十萬元，不然找不到工作。但是這些人要養父母、養祖父母、養孩子等種種的負擔，一個月需要十六萬才能過的去，而你十萬就可以收支平衡。因為你打壞市場行情，間接的造成這些人的生活難過日！對嗎？

不貪心！不是表現在不正常的「工酬模式」。如果我們的貢獻是一個月有十五萬的價值，而生活支出只需十萬，這十五萬應當要照常取得。因為不貪心是表現在用錢的智慧，絕不是表現在賺錢的多少，當然這不能包括違反法律及人類善良道德、風俗的賺錢作為。經由正當的手段，規矩的辦法，光明的做法，我們應當盡量的分享、奉獻現有的才智，造福人群，並從中獲得正當、公義的回饋。

人生能夠開展，又能不貪心、不浪費、不奢靡的生活，應當如何落實？如前舉例每個月多餘的五萬元，應當如何處置？首先我們必需覺悟，現今的才智不是自己了不起，是有父母的照顧，有社會、國家的照顧，更有人類文明的庇護，才有現今的成就。任何人都是人類社群的一員，任何人的能力與成就，也都是人類文明的一部份。沒有人屬於自己，任何人都是世界的表現。

當初我們還在讀書時，還不具備現今的能力，父母照顧我們，家庭、社會、國家也幫助我們。今天有了些許能力，應當回饋與關懷這個生活的世界。有句成語：「飲水思源！」這是應當的作法。

不論是稱為關懷、慈悲，或是回饋、分享與奉獻，都是出自對生命覺悟的態度。

貪心的人是什麼呢？每月賺十五萬，生活實用十萬，還有五萬塊實際是用不到，但還是要花到完。錢用來享受，有多少就享受多少。如車已經有了，再多買幾部；衣服已夠了，再多買幾套。如是「用足而欲求不滿」，這心態即是貪。無實用於生活的金錢、資源，沒有用在孝養父母，也未用在照顧家庭與眷屬，無用於關心朋友，回饋社會、國家，無益於人類社會的健全發展，只知用在自己的身上，而且不必要，這叫做貪心。貪心不在得，而是在用。……（待續）