現實的世界是「緣起多面、多面現起的世界」，世界本來即不是純善、純惡的世界，不是黑白二分的世界。無論存甚麼想法、說甚麼話、做甚麼事，都有人認同、讚賞，也都有人反對、詆毀。因為任何的善惡、好壞，都是在某種因緣中才是如此，而不是絕對性的存有或評斷。如同鴨與雞是何者好？如從親水的因緣來看，是鴨較為適應與妥善，如在陸上來看，是雞較為適應與妥善，適應與妥善是因緣呈現，不是絕對。

但是在社會上根深蒂固的教育，是教育人們一定要存好心、說好話、做好事，一定要做好人。教育沒有錯，只是缺少提醒人們一件事：存好心、說好話、做好事，只能是在人們當前的因緣而已！在現實的事實中，無論如何想、如何說、如何做，都不會是任何時候、任何人都認同、接納、讚許的好事，因為沒有「絕對」的好心、好話、好事，更不會有「絕對的好人」。

換句話說，沒有人能夠做到「絕對的好人」。因為沒有「絕對」的好心，沒有「絕對」的好話，也沒有「絕對」的好事，所以無論怎麼做都沒有辦法做到「絕對的好人」。

然而，世上絕大多數的人是不具有「因緣、緣生」的如實知見，造成對於好壞、對錯、善惡的看法是抱持「絕對」的觀點，也有「純好、純對、純善」的需求，以及「純壞、純錯、純惡」的焦慮、厭惡。這種「絕對」的好壞、對錯、善惡的觀點，在佛法中稱為「我見」，而「純好、純對、純善」的需求，以及「純壞、純錯、純惡」的焦慮、厭惡，在佛法中則稱為「我愛」。當「我見」與「我愛」表現在現實生活中，即認為「做好人」應當是「不存會傷人的念想、不說會傷人的話、不做會傷人的事」，當然更重要是「不做會讓人不悅、不喜、不利的人」。

如何做好人？人們會有知見與心態混亂的情形，那即是「完美主義」。多數的人、多數的時候不見得真的是完美主義，但是周圍人群的意見與需要，往往要我們滿足他們的觀點與需求，讓我們不知不覺的要做一個「大家都認同、接納與讚賞的人」。

懷抱「完美好人」的想法，當要做好事時，即會考慮怎麼做不會造成不好的後遺症，免得……。因此，這要避免，那也要避免……，最後是什麼事都沒能做。世界上沒有只有正面而無反面的錢幣，也沒有只見反面而無有正面的錢幣。原本只是單純的說句真話、說句好話、做件好事，當要做好事之前，又不願意有不好的後遺症，任何不好的後遺症都想避免，其實這只會受限在「不合實際的想法」，造成甚麼好事都做不了。最後會如何？最後是因為我們想做絕對的好人，不想「說不好的話」、「做不好的事」，所以甚麼好話、好事都沒辦法做。然而，世上有未做好事的好人嗎？

因緣是多面的呈現，如果拒絕多面的呈現，只想有唯一的面向，必然會變成脫節現實、不存在現實的理想，而在現實不可能發生的理想即是超現實、形而上的說法與盼望。

如果人們只想做好人，想做讓大家都覺得好的好人，不想做出會讓人不喜、不樂、不便、不得益的事，這在現實上會成為甚麼事都無法做的人。試問：這是不做任何好事的好人？或這是做不出任何好事的蠢人？

人不能活在不切實際的理想，也無有不切實際的「好話、好事」與「好人」。……（待續）