談到與人相處，要瞭解每個人都各有優點專長，正好比五隻手指雖長短不同，卻還能成就許多事，這當中其實靠的是分工合作，畢竟很難分得出究竟是哪只手指的貢獻。對於修行人來說，要活得內心安然，就須明白雖然沒能做成什麼大事，依然可以將他人的功勞當成是自己的光榮。如果總在盼望自己什麼都會，而以不如別人為苦，反會因嫉妒怨忿衍生諸多不快，到時不論見了任何人都會引來痛苦。

從「諸法因緣生」的現實來看，緣生世界的因緣現況都屬獨一無二，完全沒有重複性與相同性，因此並無法訂出一個絕對的準則來。但，這並不是說佛法教我們不可有任何的比較。從現實生活來說，為了生存需要所施設的比較，都以自我主觀上片面性的需求為前提來運作，比如說你可依大小、甜度、新鮮與否、或價錢高低作為不同因緣所需的依據來做選擇。不過，所作的選擇僅在符合當前的需求，並不能全然代表緣生世間的現況，更無法當作「尊、卑、貴、賤」的指標。

所謂的我勝、我劣、我等都是「我見」的問題，其實完全根源于自我執見的延伸。 佛陀教誡我們應「離我見」，才能遠離這些問題。人與人相處常因太過於在乎自己，而用莫名其妙的標準心存計量，只要一動念，腦裡就陷入這樣的思維。修行本是自我內證的事，如果一方面很在意別人的成功，卻又認定是自己做不到的經驗，那是因為你根本沒打算努力嘗試做做看。而當面對人間百態，即便明白陷溺于自他差異中、潛心計較所帶來的煩惱，卻一點也不肯設法遠離，必然註定一輩子內心煎熬、生不如死，在羡慕與嫉妒的困境中度過。

講到這裡 隨佛尊者適時的為我們做了提點：「弘法時雖然大多講的是佛理，而 釋迦佛陀真正重要的教導，實際是在引導人們如何好好的活下去。明白了這個道理，佛弟子當審慎引以為戒。」

（摘錄自第25期《正法之光》， 第25頁）

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