【以「現前的事實」為依歸】

佛教是以「現前的事實」作為依歸，而「現前的事實」是因緣生，也是在現前因緣中才是妥善，這也是因緣改變就改變的緣生法。因此不能將「現前的事實」說成是絕對不變的「真理」，要懂得把「真理(的想法)」的毒藥丟到垃圾桶，人世間才能更祥和。否則，只會為了「真理」而引起無盡的爭端。

（摘錄自第24期《正法之光》，48頁）

【在現在的地方找生活中的痛苦是什麼】

人們想要更好的生活，但人們為什麼會覺得需要更好的生活呢？這是因為他覺得現在的生活很痛苦。但更好的生活不是向外或在其他地方找，而是在現在的地方找，找現在生活中的痛苦是什麼。實際上，人們有兩種痛苦：1、現實不足的痛苦，2、精神上的痛苦。

生活中的痛苦有其原因，不能只靠禱告來解決問題。你只負責禱告而不做任何事，行嗎？有人以為聽了佛法就會開智慧，但是如果沒有實踐，你的生活會不會變得更好呢？行善種福田就像買菜，有了好材料，但沒有依照正確的方法烹煮，有種福田而無具體改善人生方法的實踐，等於有菜卻沒拿去煮或不會煮（沒正確的努力），造成有福而無福可享。好吃的菜不會自然的出現，我們想吃什麼菜就要怎麼煮，要用正確的方法烹煮，才能煮出好吃的菜餚。

為了生活更好，我們要認真的工作，要是不明白這點，我們就會到處都有煩惱。我們要用因緣法的智慧，努力做該做的事，要怎麼收穫就怎麼耕耘。雖然現在努力當中，但要接受你現在所擁有的。我們要福慧雙修，依因緣法的智慧來行善積德也是必要的，雖然還沒有了生脫死，但目前能生活得安樂。

（摘錄自第24期《正法之光》，68 – 69頁）