不可否認，個人的痛苦與罪惡，大多是從追尋快樂所引起，這就是現實。痛苦的理由只有兩個：由於在眼前的經驗裏不知現在所處的身心現況，便讓自己如同在迷霧中開車，以為前方可能有路，在無知當中自我推想，並愛上這種可能。

比如看上一見鍾情的對象，雖然對對方一無所知，卻因欣賞其身材、氣質、才識、能力而產生許多想像。因為「不知」而讓人跨入經驗以外的世界。此時，人們愛上的只是「不知」中的推想，並且相信這就是真實。接著，如果我們的推想與現實是相合，即會生喜悅之情，反之則有了痛苦。世人將一生投入愛情與婚姻中，大多是這樣，難免嘗到了苦果。

如果不知「諸法因緣生」，對合意的快樂經驗，便會當作是可依止的經驗。譬如：這次請對方吃飯，彼此相處愉快，但不代表下次聚餐也會相處愉快。談戀愛是如此，父母對子女也是如此。假使我們將生活中的快樂經驗，當作是生活經驗的客觀現實，認為面對此一現實都能產生快樂的經驗，當希望重現這般快樂的經驗時，必會重覆既往的生活經驗，同時懷著許多重現喜樂的期待。

然而，在期待重覆過往美好的心態下，任何的努力，都是偶爾實現，也偶爾落空。因此，任何的期待，在現實當中都是經驗到有苦、有樂。因為不知而生推想，卻又愛上推想的內容，必然是陷入循環不息的追尋中，不斷再產生苦與樂的問題。