佛陀正覺後2456年/西元2024年
1-4-3-4.2.2 愛喜集，則識住增長，識食集故未來世生老病死集
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時、世尊告諸比丘：「有四食，資益眾生，令得住世，攝受長養。何等為四？一者、摶食，二者、觸食，三、意思食，四者、識食。諸比丘！於此四食，有貪、有喜，識住增長1，乃至純大苦聚集。譬如比丘！樓閣宮殿，北西長廣，東西窗牖，日出東方，應照何所？」比丘白佛言：「應照西壁。」佛告比丘：「如是四食有貪、有喜，識住增長，乃至如是純大苦聚集。
若於四食無貪、無喜，亦無識住增長，乃至如是純大苦聚滅。譬如比丘！畫師、畫師弟子，集種種彩色，欲粧畫虛空，寧能畫不？」比丘白佛：「不能，世尊！所以者何？彼虛空者，非色、無對、不可見。」「如是比丘！於此四食無貪、無喜，亦無識住增長，乃至如是純大苦聚滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
我曾經聽過 佛陀這麼說：有一段時間，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時、世尊告訴比丘們：「有四種食，可以資養利益眾生，使得眾生得以安住於世間，攝受生長滋養。什麼是這四種食呢？就是：一、粗摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。比丘們！對於這四種食，假如有貪、有喜，愛識就會持住與增長1，因此未來的生老病死、憂悲惱的痛苦就會生起，這些純然大苦的結聚就會集起。比丘們！譬如說：有一座樓閣宮殿，北、西方的兩面牆長而廣，東、西方的兩面牆有窗戶，太陽從東方出來，陽光應該照在哪面牆呢？」比丘們回答 佛陀說：「陽光應該照在西方的牆壁」。佛陀告訴比丘說：「像這樣，對於這四種食有貪、有喜，愛識就會依住與增長，因此未來的生老病死、憂悲惱的痛苦就會生起，這些純然大苦的結聚就會集起。
假使對於這四種食不貪、不喜，也沒有愛識的依住與增長，因此就沒有未來的生老病死、憂悲惱的痛苦，這些純然大苦的結聚就會息滅。比丘們！譬如說：畫師與畫師的弟子，聚集各種的色彩，想要繪畫虛空，能夠畫得上嗎？」比丘們回答 佛陀說：「不可能，世尊！為什麼呢？因為虛空不是物質，它沒有對礙也不可見。」（佛陀說：）「像這樣，比丘們！對於這四種食不貪、不喜，也沒有愛識的依住與增長，因此就沒有未來的生老病死、憂悲惱的痛苦，這些純然大苦的結聚就會息滅。」
佛陀說完本經後，比丘們聽聞 佛陀的教導，歡喜的遵奉教誨去修行。
世尊在本經中以牆壁譬喻對於四種食的喜貪，假設眾生對於四種食有喜貪，愛識就有所依住並會增長，猶如從東方照射過來的陽光，會在西面的牆壁顯現出光彩，但在其他方向的的牆壁上則顯現不出光彩。解脫者對於四種食沒有喜貪，愛識就沒有依住也不會增長，好像虛空一樣不反映陽光，即使有人想將種種色彩畫在虛空中，也是不可能的事。
從不同方向照射而來的陽光，好比是現前發生的某種外在的情境；不同方向的牆面，好比是每個人對於四種食的喜貪有不同的面向與程度。在外在情境的影響中，每個人受到影響而生起的回應就有不同的顯現。當外在的情境流轉或者個人改變自己的喜貪，生起的回應也隨而改變，但是這樣的回應，就好比不同方向的牆面一樣有限制，只在那種因緣中顯現，無法像虛空一樣沒有滯礙。
有些原始佛法的經典以水譬喻喜貪，常提到的另一種自然界幻象稱為陽焰，這是漂浮在地面上的塵埃或水氣反射陽光時所呈現的一種幻象，遠望似乎是波動的水面，近看卻沒有實物，這常用以譬喻變遷不定的想法。想法的生起有它的緣由，然而從不同的面向觀察，想法的內容卻可能變成虛幻而不切實際。
在日常生活中，每個人都有不同的成長過程與背景，對於某些情境必定有不同的意見或喜好。例如，親子或夫妻在一起做家務時，對於這件家務有不同的看法或感受，彼此要如何分工合作，隨著參與者的愛憎偏好，就必然會採取不同的抉擇與行動。當有了行動以後，彼此通常都想要獲得更多的利益或減少工作負擔，於是會引起爭執而陷入困局。
一般人將困局認為是實際存有的困難，觀察不到困局發生的多面向因緣，習慣於從自己的角度來看問題，先求保護自己或與他人比較優劣。陷入困局的人們猶如「當局者迷」，難以察覺自己的盲點，不容易轉換觀點而從他人的立場去觀察與理解這困局，習慣於想求自己對而不願認錯，想求自己贏而不願認輸，想被群眾接納或想被權威者肯定，喜愛被讚賞而不喜愛被指責。假如想要解決問題，我們要看清楚個人的想法或情緒必定有它的侷限，接受在現實中得不到自己的理想是常態，設法與他人協調，以學習他人生命經驗的態度來解決問題，找出彼此雖不滿意但可以接受的策略，在解決問題的過程中，再逐步的修改策略。
假如有人害怕面對問題或者採取消極的態度來忽視問題，不願認真的觀察生活中的問題實際發生的因緣，卻以「無常」、「無我」的觀點合理化自己的行為，久而久之，這類人就如同旁觀者一樣表現出事不關己的態度，為了使自我的感覺良好，甚至會自以為已達到逍遙自在的意境。事實上，這種人生觀不僅使得這類人在處理問題的身心反應趨於遲鈍，周遭的人為了要解決日常發生的問題，因此必須擔負起照顧群體的責任。這類人只會拖累共同生活的家人或好友，使得他們更加辛勞又疲憊。