我們談出家，不是只在剃頭、穿衣、托缽、打坐的外在形式，更重要的是「重新建立生命的認識，開展群我之間的互利生活」，最大的修行是在這裏。持戒、讀經、禪修，都是為了幫助我們如何在人間生活。

人間是什麼？人與人之間即是人間。人間的生活是很大的修行，不論煩惱、罪惡，或是歡樂、善行，都在人與人之間發生。出家的重點，是在度越人間的煩惱與苦的束縛。走出自我中心的思維反應，認清自我實際是群我之間的世界，不是自我一局的獨立小圈。走出自我、走入真正的人間，修行的重點是人間。持戒、讀經、禪修都是幫助「重新建立生命的認識，開展群我之間的互利生活」的方法，方法不是目的，也不是真正修行的舞台，修行是在人與人之間。

結婚不是愛情的成果而已！其實是另一門人間的功課。結婚前是兩個人相愛，當結婚以後，不是只有兩個人的世界而已！結婚是走入兩個家族之間，是走入「眾人之間」，是必需和許多人成為一生的血緣相親、利益繫屬，這是一門很大的功課。

千萬不要因為彼此愛情長跑很久，似乎當中的一切都很熟悉，往往因為自覺得太熟悉、太有自信，而忽略了婚姻是另一種相處與生活的世界。即使雙方相處再久、再親密，彼此的個性再怎麼接近、熟悉，雙方都必需注意到婚後絕對不同於婚前。試想：如果都一樣，那何必結婚呢？不論在心理或認知上，婚後肯定和婚前大不相同。

有甚麼不同？婚前與婚後之間最大的不同是「認知重置」。認知會影響人對生活經驗的判斷、感受與回應方式，進而影響生活當中的遭遇及人際發展。什麼是「認知重置」？譬如：婚前彼此是親密的朋友，在定位對方權責的認知、義務與道德行為的認知，以及彼此關係的認知、彼此義務的認知，婚前與結婚後是完全不同。婚前，他（她）認為妳（你）的表現還行，婚後可能因為「認知不同」，相互的評價與感受也會不同，重要的是這些評價與感受的改變，多數不是出自感情的問題。

舉例來說：婚前，交往中的男朋友到家拜訪，對自己的父母親都很客氣，自己已經感覺很好了。可是婚後，你可能就會覺得客氣、禮貌還不夠，因為生疏、不夠親近，感覺像客人。因此，婚前、婚後絕對不同，不要因為彼此愛情長跑很久，也不要因為彼此太熟悉，更不要因為相信對方善意的感情，疏忽婚後是彼此新的開始。

這一生沒有出家，不代表不能修行，修行不一定現在要出家，可以先居家修行。出家是比居家修行更困難的事，困難在「跨越自我的精進」與「全然走出自我中心的生活」。若是決定居家修行，即要認真的承擔責任與善盡義務，彼此照顧、生兒育女，奉養雙方的父母。

除此以外，居家修行要要繼續的精進學法，善用在人間的生活，利益家庭與社會，更要將佛法的光輝，帶入家族而世代傳續，將信護佛法的血脈家族長久的傳下去。

祝福　你們與血脈家族世世代代信護　佛陀正法， 佛陀光輝庇護你們的家族血脈，昌榮吉祥、傳續久長。