佛陀正覺後2457年/西元2025年
「這個世界能幫我什麼？」這句話，道出了一些人內心在意的重點。即使談戀愛找對象，如果與人相處的模式慣性是「你能給我什麼？」站在我們自己的感情上而言，這沒毛病，我有我的需要，每個人都有自己的需要，是沒毛病，但是卻有狀況。
我們和任何人相處，如果對方感覺到，我們一直抱著「你能給我什麼？」的心境，我們自覺沒毛病，但對方卻不舒服，對不對？
「這個世界能幫我什麼？」，這個問題是沒有答案的。別人可以幫我什麼？其實這個世界沒有答案，因為我和這個世界的關係還在改變當中，我和這個世界的感情、互動狀況，還在改變當中。所以這個世界可以幫我什麼？這個世界沒有答案。
所以，當我想某某人可以給我什麼？他是不知道的，而我卻想知道，但問題是他又不知道，最後就會變成一筆糊塗帳。
譬如說，男女交往，女方問男方：「你可以給我什麼？」男方可能答不出來。因爲男方只能說：「我現在的心情，我想給妳什麼」，那是我現在的心情，明天我不知道，我有的就是現在的答案，但不會有固定的、不變的、永遠的答案。
如果我們總是想著：我可以得到什麼我才來做，這沒毛病，但肯定有狀況，而且狀況不斷。不僅在平常的生活裏，在待人接物裏，一生都會是如此。所以千萬不要覺得，沒毛病就可以了，自己覺得沒毛病但肯定有狀況。
有些人一直覺得沒毛病，但是狀況卻不斷，而他怎麼想就是沒毛病啊！活了一大把歲數都還沒能活得明白，還一直在想：我沒錯啊、我這樣沒毛病啊、我這樣有什麼不可以？是啊！真的沒毛病，你這樣是可以，但是有狀況。狀況是什麼？我們和世界的關係叫狀況，毛病是什麼？毛病就是「你自己能不能合理化」，如果你可以合理化，就沒毛病，但是狀況是你和世界的關係，這是兩件事。
很多人一直在邏輯自洽，或者一直在想我這樣合理嗎？他一直覺得自己合情合理，都沒毛病。那狀況呢？每天碰到的人、事情況不同，狀況一直不同，一直活在自我感覺沒有毛病的人，他與身邊世界的關係卻可能狀況不斷，令自他都不得安。
很多學佛人，生活中狀況不斷，最後活得身心俱疲。他們一輩子很努力，工作、生活真的很努力，然而這麼努力，但是很累、很乏，為什麼呢？就是狀況很多。我很努力啊，但你努力的都是「沒毛病」的努力，對不對？要不然你幹嘛覺得我很努力，我真的很努力，就是你一直想沒毛病、沒毛病，但是為什麼活得很乏、很累，狀況一直很多？所以不要一直想「我很努力啊！」努力是一回事，狀況是另外一件事，別把它們混成一談！
人生在世，如果只為自己而活，不用懷疑，狀況肯定很多。為什麼呢？活著要好好為自己，這沒毛病吧？確實是沒毛病，但你肯定沒活在現實世界裏。為甚麼？因為我們自覺為自己而活是沒毛病，可是這般的生命態度，意思是旁邊的人要為我們而活，或者要費很大的心思為我們設想。試想：他們樂不樂意？這樣會不會有狀況？肯定會有狀況！所以，別活得不明白，不要只是講道理，講道理是我沒毛病、我沒錯。但這有用嗎？狀況會不斷啊！
許多人到廟裡，拿起香來，便求佛、菩薩、神明，保佑我如何、如何又如何‧‧‧。試想：如果讓你坐在神龕上，時間不用多，只要當職一星期便可。每天讓善男信女整天朝拜你，向你許願：希望我的先生身體健康、工作順利，希望我的兒子學業有成，希望我的女兒能夠找到好歸宿‧‧‧‧‧‧等。這些願求多數是沒毛病，但你坐在神龕上面，聽來聽去都是這些「求你讓他們滿願」，內容多數沒毛病，但你聽都聽乏了。靜靜想想：連佛、菩薩、神明都疲累了，何況是人。
人生活在現實的世界，不出一些讓彼此難受的狀況，肯定好過總是想自己沒有錯。我們不要覺得只要能講得出理由，便不應該有狀況發生，總誤認為「有狀況」，便是對方不知道、不理解我有某種理由、苦衷、困難或需要，所以才會發生狀況。因此，每當出現狀況時，我們總是努力讓對方知道─我們的理由、想法、需要、困難。自以為是的想著：只要對方明白了，狀況便應該沒有了。
很多人活到一大把年紀，還活在這個誤區裏。人生一世不要總將重點擺在對或錯！原因很簡單：做強盜也有理由，殺人也有理由，移情別戀、始亂終棄都有擲地有聲的道理。如果人做甚麼只要有理由，便沒錯，世界就會沒狀況，那麼處處早已是是上帝的天堂、彌陀的淨土。
因此，我們打算怎麼解決問題，便要以避免出狀況為重點的施設作法，而不是只聚焦在自己的理由、需要、立場及對錯。否則，便是習慣扯一大堆自身的理由了。佛門裏有「自利利他」的說法，意指讓我們與世界的關連狀況，處在一種彼此都覺得可以接受的狀況，這才是重點。
修行是什麼？修行是讓其他的生命，有機會實現自身的路。意思便是身為父母，要讓孩子有選擇人生的機會；身為兒女，不要習慣父母為自己而操煩奔波，應要讓父母有機會做自己，他們為兒女已經操勞一輩子了。夫妻也一樣，是不是？所以，讓生命有機會實現自身的路，這便是修行。修行不是什麼都要講道理、論對錯，處事待人像營運公司一樣。修行不是這樣，我們得讓其他的生命有機會實現自身的路。