我們在聽法的初步階段，是虛心學習講法內容所傳達的觀念、知見，經由反覆思惟與判斷後，慢慢的轉化為信受的認知。

同樣的課程與內容，經過多次的學習，在學習的初期階段，原有的觀念都還是無法很快的轉化，大腦原有的解知建構有待調整。但是經由反覆的聽解後，即能逐漸的掌握其中的訊息，由陌生到熟悉，能記住多數的內容，只是領納不深入。最後，體會由淺轉深了，自能豁然通達。

當深入了解傳法者傳達的法義後，我們聽同樣的課程時，注意的重點是傳法者的表達方式：在何種場合，用何種方式，當中有何優點，傳法者的用心何在，都有不同的發現與體會。這時我們不只是學習傳法者言語訊息，是進一步的體會傳法者的用意，體會傳法者是如何在現前因緣，呈現智見與大用。

接著，我們才能見賢思齊，反省平日的心態、動機及作為，自發的檢討自身的心境、心量。這即是起慚愧，不放逸。

因此，同樣的課程，重要是在善、不善學。我們可以學到很多、很深入，也可能連表面的訊息都學不全，卻以為自己聰慧無雙，膚淺的以為當下全懂了。

（本文摘錄自原始佛教電子報第71期）