佛陀正覺後2456年/西元2024年
有一種「三角格局」，由甲、乙、丙三種角色形成的效應結構，大家千萬不要掉入那樣的格局之中。
甲是不斷的、自以為能理所當然的向乙提出要求與情緒勒索的人；乙是對甲無止境的奉獻與付出的人；丙則是在乙身邊、同情乙的人。這三者，甲拉住乙、乙拉住丙，連成一串效應關係，成為一個救不了的格局。為何會形成這種效應結構呢？甲、乙、丙各自有什麼樣的問題呢？
我們先談談乙為何會陷入那樣的處境？乙之所以真誠實意的、不求回報的、不抱怨的為甲無止境的付出，其實是因為乙不知道自己心裏生病了！乙只知道自己在品德、道德層面上絕對沒有問題，他對得起自己的良知，他知道自己沒有錯，他認為有錯的人是甲，自己全心全意為甲付出，甲居然不知道自己的好，絲毫不懂得珍惜，只知道無止境的索求。於是乙更努力的付出，他要讓甲終有一天明白自己真的很好，他想要向甲求證——「我對你做這麼多，你有沒有在乎我？」只要那一天還沒來到，乙對甲都會不停的付出，完全沒有底線。這是乙的心結，這個心結不能解開，他便拒絕不了甲無止境的要求與情緒勒索。
那麼丙扮演什麼角色呢？丙是一個富有同情心、愛心的人，他覺得乙忠厚、老實、孝順、善良，不忍心看到乙因為要應付甲無止境的索求而搞得身心俱疲，因此會不斷的關心他、幫助他、支持他。
丙之所以會陷入這個格局裏，是因為他也沒有看出乙的問題癥結，以致於關心不得法，無法幫助乙脫離困境。丙的角色大都是用肯定的方式寬慰乙：「你很善良、很孝順，你對他這麼好，他實在不懂得珍惜你！你就別再那麼傻了！」
然而，在這個因緣裏，乙最不需要的便是「肯定」，因為乙的問題不在於道德的瑕疵，而是在於感情上的偏執。乙自認為自己沒有錯，他想要藉由做得更對、做到別人做不到的對，來打醒甲，讓甲最終知道自己的好。於是，別人愈是肯定乙的作為，肯定乙沒有錯，乙愈是要證明這件事，形成一種感情性的偏執。實則，肯定乙只會讓他乙愈陷愈深，無法幫助乙打破病態的循環。
丙的角色還另有一種不健康的類型。由於不健康的丙缺乏自信，當丙找到需要鼓勵、安慰、化解心情的乙，正好藉乙來刷自己的存在感。每隔一段時間，心情鬱悶的乙便來找丙傾訴、倒垃圾。丙因為可以開導乙，而感到自身的能量滿滿，覺得自己做了件好事，因而充滿自信。事實上，不健康的丙是把乙一直走不出來的問題，當作是肯定自己功能的舞台。總之，兩個不健康的人互相取暖，各取所需，但只是陷入問題的循環，並沒有實際的解決問題。
如此，丙該怎麼幫助乙呢？較為實際有用的作法，是直接點出乙的問題癥結：「你這樣做是缺乏效果，你不應該重覆做著無效果的作為。如此沒有底線的一直付出，不是真的對甲好，只會增加甲的病態。當知，採用『無限制的付出與奉獻，投入於別人的身上，作為證明自己更好的方法』是不對的。」唯有如此規勸，乙才能有機會從問題當中，反思、清醒與改變。
再來談談甲的問題。甲這類人的心理不健康，他們對人不信任，很難接受「一個從他身上得到好處的人，也會真心與友善的對他好」。他們有一種偏執的想法，認為「在他身上沒有得到好處，可是仍然願意為他無怨無悔的付出，無條件的幫助他、善待他的那種人，才是真正對他好的人，才值得他相信」。
甲這種偏執的想法，讓他認為「別人對他好」與「別人從他身上得到好處」這兩件事不能有所關連。他只要想到「別人之所以對他好，是因為對方有從他身上得到好處」，他便覺得對方的好不值得珍惜，因為那是他先對對方好才換來的。唯有對方沒有從他那裏得到好處，卻還願意無怨無悔的對他好，那才值得真正珍惜與信任。事實上這種想法相當幼稚，因為在現實中能夠無怨無悔對我們好的人，大概只有爸爸、媽媽或爺爺、奶奶吧！其他正常的人怎麼可能那樣對待我們呢？
別人對你好，你沒有對別人好，正常的人會認為你是個混蛋；但是甲這類人卻認為「別人對我好，我沒有對別人好，別人還一直對我好，那才算是真心待我」，甲絕對不會認為自己是個混蛋。正常人的模式是：「別人對我好，我對別人好；我對別人好，別人對我好。雙方都不是混蛋，雙方都能夠真心的對待，這才是正常！」
生活中如果遇到有人，你一再對他好，他卻不懂得珍惜，不能回應你對他的好，你要能夠辨識出他的不健康，不要陷入乙的角色。要讓甲恢復健康的真正方法便是「讓他付出」，他不願意付出便不甩他，唯有如此他才能夠慢慢恢復正常，慢慢懂得：「別人對我好，我對別人好；我對別人好，別人對我好」，是基本的人際互動。
反之，如果你是甲，又該如何自我矯正呢？首先停止再找那個「即使我沒有付出，也願意永遠對我好的人」，世上沒有那樣的人；再來便是自己要能走出來，與人相處本來便是「有受，就有施」，別人對我們好，我們有回饋，彼此有來有往，這才是正常的方式。不要一再陷入「我沒有做什麼，對方願意對我好，那樣才是真心」的迷思之中。
了解以上三種角色之後，希望大家可以變成丁的角色，丁的角色超然，能夠看得很清楚，適度提醒甲乙丙不要陷入難解的格局裏。………（全文完）