法友提問關於戒律的問題，隨佛長老強調，必須以智慧善聽他的回答。

宗教上的戒律與法律性質相同，但是目的不同。兩者的性質，都在於提供明確的規範或約定，告訴行為人不許做什麼、不可做什麼。目的方面，國家法律具有絕對的強制性，沒得商量，要求社會大眾遵循基本規範，使得眾人可以你我平安，生活相安無事；至於戒律，不是強制性，是「學處」，比法律更朝向崇高的方向前進，戒律的目的，不在於你違犯了就處罰你，而是在督促你學習成長。

戒的原文是「學處(巴利語：sikkhāpada)」，指的是「應該學習的重點」。例如不殺生學處、不偷盜學處等。戒律具有教育引導的性質，只要是教育，就必須依學習者的現況因材施教，它就不能像法律那樣的強制性。

基本上，99%受戒的人會犯戒。如果從法律的角度看，99%的人都有罪；但是從戒律的角度看，指的是99%的人還未學好，尚需努力。你願意受戒，表示願意終生學習，雖然不會一次到位，但是你真心願意學習，並且認真學習。

有些人受戒，會擔憂犯戒的後果，所以無論如何，絕對不犯戒，持守得很好，但是內心壓力很大。有些人則是不敢受戒，因為害怕會犯戒。在家人持守五個學處，不可能不犯，然而你有在學，你便會有反省、願意努力的意願，好過從來不學者，從來不學者，根本不在意自己的言行，因此很難進步。

既然受此學處，我們最好能不要犯戒，但你肯定會犯，因為你是凡夫起修，犯了就要懂得及時懺悔，努力修正，秉持好學精神，不斷進步。學戒是好事，值得你精勤努力，因為明白大家都是凡夫起修，見到別人犯錯，你也會比較寬容，懂得體恤別人，不求完美表現，但求盡力而為。

✽本文由書記組整理自2016年5月12日，隨佛禪師於北京與法友開示部分內容。